ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﰚ ​

الْحَقُّ والصدق.
مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا ثم أجابهم فقال:
يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا من الكفار، لأنهم كانوا يكذبونه، فيزدادون ضلالًا.
وَيَهْدِي بِهِ أي: بهذا المثل.
كَثِيرًا من المؤمنين، فيصدقونه. والإضلالُ: هو الصَّرْفُ عن الحقِّ بالباطل.
وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ لأن الكافرين. والفسقُ: الخروجُ عن أمر الله. ثم وصفهم فقال:
• الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (٢٧).
[٢٧] الَّذِينَ يَنْقُضُونَ أي: يخالفون ويتركون. وأصلُ النقضِ الكسر.
عَهْدَ اللَّهِ أمرَ اللهِ الذي عهدَ إليهم يومَ الميثاق بقوله: أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى [الأعراف: ١٧٢].
مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ توكيدِه. والميثاقُ: العهدُ المؤكَّدُ.
وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ يعني: الإيمانَ بمحمدٍ وبجميعِ الرسلِ -عليهم السلام-؛ لأنهم قالوا: نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ [النساء: ١٥٠]، وقالَ المؤمنون: لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ [البقرة: ٢٨٥].

صفحة رقم 75
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية