التَّفسير
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
)إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ) ( البقرة : ٢٧٧ )
التفسير :
قوله تعالى : إن الذين آمنوا أي آمنوا بقلوبهم بما يجب الإيمان به ؛ وعملوا الصالحات أي عملوا الأعمال الصالحات ؛ وهي المبنية على الإخلاص لله، والمتابعة لرسول الله ( ص ) ؛ وأقاموا الصلاة أي أتوا بها قويمة بشروطها، وأركانها، وواجباتها، ومكملاتها ؛ وعطْفها على العمل الصالح من باب عطف الخاص على العام ؛ لأن إقامة الصلاة من الأعمال الصالحة، ونُص عليها لأهميتها ؛ وآتوا الزكاة أي أعطوا الزكاة مستحقها ؛ وعلى هذا فتكون الزكاة مفعولاً أولاً ب آتوا ؛ والمفعول الثاني محذوف - أي آتوا الزكاة مستحقها ؛ و «الزكاة » هي النصيب الذي أوجبه الله عز وجل في الأموال الزكوية ؛ وهو معروف في كتب الفقه.
قوله تعالى : لهم أجرهم عند ربهم أي لهم ثوابهم عند الله ؛ والجملة هذه خبر إن في قوله تعالى : إن الذين آمنوا... .
قوله تعالى : ولا خوف عليهم أي فيما يستقبل من أمرهم ؛ ولا هم يحزنون أي فيما مضى من أمرهم.
الفوائد :
١ - من فوائد الآية : الحث على الإيمان، والعمل الصالح ؛ لأن ذكر الثواب يستلزم التشجيع، والحث، والإغراء.
٢ - ومنها : أنه لابد مع الإيمان من العمل الصالح ؛ فمجرد الإيمان لا ينفع العبد حتى يقوم بواجبه - أي واجب الإيمان : وهو العمل الصالح.
٣ - ومنها : أن العمل لا يفيد حتى يكون صالحاً ؛ والصلاح أن ينبني العمل على أمرين : الإخلاص لله عز وجل - وضده الشرك ؛ والمتابعة - وضدها البدعة ؛ فمن أخلص لله في شيء، ولكنه أتى بعمل مبتدع لم يقبل منه ؛ ومن أتى بعمل مشروع لكن خلطه بالشرك لم يقبل منه ؛ وأدلة هذا معروفة.
٤ - ومنها : بيان أهمية إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة.
٥ - ومنها : أن هذين الركنين - أعني إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة - أعلى أركان الإسلام بعد الشهادتين ؛ للنص عليهما من بين سائر الأعمال الصالحة.
٦ - ومنها : أن الله سبحانه وتعالى ضمن الأجر لمن آمن، وعمل صالحاً، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة ؛ لقوله تعالى : لهم أجرهم عند ربهم .
٧ - ومنها : الإشارة إلى عظمة هذا الثواب ؛ لأنه أضافه إلى نفسه - تبارك وتعالى - والمضاف إلى العظيم يكون عظيماً.
٨ - ومنها : أن هؤلاء الذين اتصفوا بهذه الصفات الأربع - الإيمان، والعمل الصالح، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة - ليس عليهم خوف من مستقبل أمرهم ؛ ولا حزن فيما مضى من أمرهم ؛ لأنهم فعلوا ما به الأمن التام، كما قال الله تعالى : الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون [ الأنعام : ٨٢ ].
تفسير القرآن الكريم
محمد بن صالح بن محمد عثيمين المقبل الوهيبي التميمي