التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وَأُزْلِفَتِ يعنى وقربت ٱلْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ [آية: ٩٠] وَبُرِّزَتِ ٱلْجَحِيمُ يعنى وكشف الغطاء عن الجحيم لِلْغَاوِينَ [آية: ٩١] من كفار بنى آدم، وهم الضالون عن الهدى. وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ [آية: ٩٢].
مِن دُونِ ٱللَّهِ لأنهم عبدوا الشيطان نظيرها فى الصافات هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ [آية: ٩٣] يعنى هل يمنعونكم النار، أو يمتنعون منها. فَكُبْكِبُواْ فِيهَا يعنى فقذفوا فى النار، يعنى فقذفهم الخزنة فى النار هُمْ يعنى كفار بنى آدم وَٱلْغَاوُونَ [آية: ٩٤] يعنى الشياطين الذين أغووا بنى آدم، ثم قال تعالى: وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ [آية: ٩٥] يعنى ذرية إبليس كلهم. قَالُواْ وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ [آية: ٩٦] فى النار، فيها تقديم، وذلك أن الكفار من بنى آدم، قالوا للشياطين: تَٱللَّهِ يعنى والله إِن لقد كُنَّا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ [آية: ٩٧] إِذْ نُسَوِّيكُمْ يعنى نعدلكم يا معشر الشياطين بِرَبِّ ٱلْعَالَمِينَ [آية: ٩٨] فى الطاعات فهذه خصومتهم. ثم قال كفار مكة من بنى آدم: وَمَآ أَضَلَّنَآ عن الهدى إِلاَّ ٱلْمُجْرِمُونَ [آية: ٩٩] يعنى الشياطين، ثم أظهروا الندامة، فقالوا: فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ [آية: ١٠٠] من الملائكة والنبيين وَلاَ صَدِيقٍ حَمِيمٍ [آية: ١٠١] يعنى القريب الشفيق، فيشفعون لنا كما يشفع المؤمنين، وذلك أنهم لما رأوا كيف يشفع الله عز وجل، والملائكة، والنبين فى أهل التوحيد، قالوا عند ذلك: فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ إلى آخر الآية. حدثنا أبو محمد، قال: حدثنى الهذيل، قال: قال مقاتل: استكثروا من صداقة المؤمنين، فإن المؤمنين يشفعون يوم القيامة، فذلك قوله سبحانه: وَلاَ صَدِيقٍ حَمِيمٍ .
ثم قال: فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً يعنى رجعة إلى الدنيا فَنَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ [آية: ١٠٢] يعنى من المصدقين بالتوحيد.
إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً يعنى إن فى هلاك قوم إبراهيم لعبرة لمن بعدهم وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ [آية: ١٠٣] يقول: لو كان أكثرهم مؤمنين لم يعذبوا فى الدنيا. وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ فى نقمته ٱلرَّحِيمُ [آية: ١٠٤] بالمؤمنين هلك قوم إبراهيم بالصيحة تفسيره فى سورة العنكبوت.
تفسير مقاتل بن سليمان
أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى