ﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﲛ ​

وقوله تعالى: بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ قال ابن عباس: "يريد ختم الله عليها" (١). قال أبو إسحاق: معنى طبع في اللغة وختم واحد (٢).
ومضى الكلام في ختم (٣)، ويقال: طبع الله على قلب الكافر، أي: ختم عليه فلا يعي وعظًا ولا يوفق لخير (٤).
قال الحسن: إن بين الله وبين العبد حدًا، إذا بلغه طبع على قلبه، فلم يوفق لخير (٥).
وقوله تعالى: بِكُفْرِهِمْ قال الزجاج: جعل الله مجازاتهم على كفرهم أن طبع على قلوبهم (٦).
وهذا كقوله: بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ [البقرة: ٨٨]، وقد مرّ.
وقوله تعالى: فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا قال ابن عباس: "يريد الذين آمنوا منهم" (٧). وقد استقصينا هذا عند قوله: بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ [البقرة: ٨٨]. فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا.
١٥٦ - قولهَ تعالى: وَبِكُفْرِهِمْ يعني: بالمسيح، جحدوا أنه نبي. قاله ابن عباس (٨). وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا حين "رموها بالزنا" (٩).

(١) "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص ١٠٣.
(٢) "تهذيب اللغة" ٣/ ٢١٦١ (طبع).
(٣) انظر: [البقرة: ٧].
(٤) "تهذيب اللغة" ٣/ ٢١٦١، و"مقاييس اللغة" ٣٢/ ٤٣٨ (طبع).
(٥) لم أقف عليه.
(٦) "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ١٢٧.
(٧) انظر: "زاد المسير" ٢/ ٢٤٣، و"تنوير المقباس" بهامش المصحف ص ١٠٣.
(٨) انظر: "تنوير المقباس" ص ١٠٣.
(٩) "تفسير ابن عباس" ص (١٦٣)، وأخرجه الطبري ٦/ ١٢، وانظر: "الكشف والبيان" ٤/ ٣٩ أ.

صفحة رقم 180
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية