ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﰿ ​

٤٠٠- تقدير الكلام : " وما أرسلنا من رسول بسبب من الأسباب إلا بسبب أن يطاع لا لأن يعصى ولا لأن يهان ولا لأن يكذب ولا غير ذلك من الأسباب المتوهمة ". فحصر سبحانه وتعالى سبب الإرسال في هذا السبب دون غيره من الأسباب. واللام دالة على السببية لغة، فإنها لام كي.
حكى العتبي١ أنه كان جالسا عند قبره عليه الصلاة والسلام فجاء أعرابي فقال : " السلام عليك يا رسول الله، سمعت الله يقول : ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جئتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول :

يا خير من دفنت بالقاع٢ أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم٣
نفسي الفداء بقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم
ثم انصرف الأعرابي، فحملتني عيني، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، فقال لي : " يا عتبي، إلحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له " ٤. ( الاستغناء في الاستغناء : ٤٩٩ )
١ - هو محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة بن جميل بن عتبة بن أبي سفيان، قرطبي الأصل. من أهم مصنفاته: "العتبية" جمعها من سماعه من الإمام سحنون وأصبغ وابن حبيب، وتسمى أيضا: "المستخرجة". (ت: ٢٥٤ هج)، ن: المدارك: للقاضي عياض: ٣/١٤٤. والديباج: ٢/١٧٦..
٢ - القاع: أرض واسعة سهلة مطمئنة مستوية... ن: اللسان: ٨/٣٠٤ وما بعدها..
٣ - الأكم: أشراف في الأرض كالروابي... ن: اللسان: ١٢/٢١..
٤ - هذه الحكاية أوردها ابن كثير في تفسيره نقلا عن ابن منصور الصباغ بدون سند: ١/٧٨٧..

جهود القرافي في التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الصنهاجي القرافي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير