ﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﱆ ​

قوله عز وجل : يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم [ النساء : ٧١ ]
١٩٧٨-حدثنا زكريا، قال : حدثنا إسحاق، قال : حدثت عن ابن حيان، في قوله عز وجل : يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم يقول :/ عدتكم من السلاح١.
قوله عز وجل : فانفروا ثبات [ النساء : ٧١ ]
١٩٧٩-حدثنا علان، قال : حدثنا أبو صالح، قال : حدثني معاوية ابن صالح، عن علي، عن ابن عباس، قوله عز وجل : يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات يقول : عصبا٢.
١٩٨٠-حدثنا علي بن المبارك، قال : حدثنا زيد، قال : حدثنا ابن ثور، عن ابن جريج، عن مجاهد : فانفروا ثبات قال : فرقا قليلا٣.
١٩٨١-حدثنا زكريا، قال : حدثنا أحمد بن سعيد، قال : حدثنا وهب بن جرير، قال : حدثنا أبي، عن علي بن الحكم، عن الضحاك، قوله عز وجل : فانفروا ثبات أو انفروا جميعا قال : الثبات والعصب المتفرقون٤.
١٩٨٢-حدثنا محمد بن علي، قال : حدثنا أحمد بن شبيب، قال : حدثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة : يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا والثبات : الفرق٥.
١٩٨٣-أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا الأثرم، أبي عبيدة : فانفروا ثبات واحدة : ثبة٦، ومعناها : جماعات في تفرقة٧.
وقال زهير :

وقد أغدوا على ثبة كرام نشاوى واجدين لما نشاء
وتصديق ذلك أو انفروا جميعا وقد تجمع ثبة : ثبين٨.
قوله عز وجل : أو انفروا جميعا [ النساء : ٧١ ]
١٩٨٤-حدثنا زكريا، قال : حدثنا أحمد بن سعيد، قال : حدثنا وهب بن جرير، قال : حدثنا أبي، عن علي بن الحكم، عن الضحاك، قوله : فانفروا ثبات أو انفروا جميعا فمجتمعين.
١٩٨٥-حدثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، قال : حدثنا حجاج، عن ابن جريج، وعثمان بن عطاء، عن عطاء الخرساني، عن ابن عباس، في قوله عز وجل : فانفروا ثبات أو انفروا جميعا وفي قوله : انفروا خفافا وثقالا قال : نسختها، وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة إلى لعلهم يحذرون قال : ينفر طائفة، ويمكث طائفة مع النبي صلى الله عليه وسلم، قال : والماكثون هم الذين يتفقهون في الدين وينذرون قومهم إذا رجعوا إليهم من الغزو، بما نزل من قضاء الله، وكتابه، وحدوده٩/.
١ - أخرجه ابن أبي حاتم (٣/٩٩٨ رقم ٥٥٨١).
٢ - أخرجه ابن جرير (٨/٥٣٧ رقم ٩٩٢٩) وابن أبي حاتم (٣/٩٩٨ رقم ٥٥٨٢) وينظر: معاني القرآن للزجاج ٠٢/٧٤، ٧٥).
٣ - أخرجه ابن جرير (٨/٥٣٧ رقم ٩٩٣٠).
٤ - أخرجه ابن جرير بنحوه (٨/٥٣٨ رقم ٩٩٣٤) وابن أبي حاتم (٣/٩٩٨ رقم ٥٥٤٣).
٥ - أخرجه ابن جرير (٨/٥٣٧ رقم ٩٩٣١)..
٦ - هكذا عند ابن عبيدة في المجاز، وهو الصواب كما في قول زهير أعلاه، وفي الأصل (ثبتة).
٧ - مجاز القرآن (١/١٣٢).
٨ - مجاز القرآن (١/١٣٢).
٩ - أخرجه ابن أبي حاتم (٣/٩٩٨ رقم ٥٥٨٢).

تفسير ابن المنذر

عرض الكتاب
المؤلف

ابن المنذر

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير