ﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﰉ ​

وقال وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ( ١٠ ) فالياء غير مهموزة وقد همز بعض القراء وهو رديء لأنها ليست بزائدة. [ ١١٥ ء ] وإِنّما يُهْمز ما كان على مثال " مَفاعِل " إذا جاءت الياء زائدة في الواحد والألف والواو التي تكون الهمزة مكانها نحو " مَدائِن " لأنها " فَعايِل ". ومن جعل " المدائِن " من " دان " " يَدِين " لم يهمز لأن الياء حينئذ من الأصل. وأما " قَطائِع " و " رسائِل " و " عَجائزِ " و " كبائر " فان هذا كله مهموز لأن واو " عَجُوز " زائدة، ألا ترى انك تقول : " عجزَ " وألف " رسالة " زائدة [ إذ ] تقول " أَرسلت " فتذهب الألف منها. وتقول في " كبيرة " " كبرت " فتذهب الياء منها. وأما " مصايِب " فكان أصلها " مصاوب " لأن الياء إذا كانت أصلها الواو فجاءت في موضع لا بد من أن تحرك [ فيه ] قلبت الواو في ذلك الموضع إذا كان الأصل من الواو فلما قلبت صارت كأنها قد أفسدت حتى صارت كأنها الياء الزائدة فلذلك همزت ولم يكن القياس أن تهمز. وناس من العرب يقولون " المصاوب " وهي قياس.

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الأخفش

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير