مصادر المعاني
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾
الآية ١ — التفسير الكامل- زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ
-
أهوال القيامة وشدائدها كلمات القرآن
أَهْوَالَ القِيَامَةِ، وَاضْطِرَابَ الأَرْضِ يَوْمَهَا. السراج في بيان غريب القرآن
الحركة الشديد وفيها قولان أحدهما أنها يوم القيامة بعد النشور والثاني أنها في الدني قبل يوم القيامة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُمْ بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾
الآية ٢ — التفسير الكامل- تَذْهَلُ
-
تغفُلُ وتُشغلُ لشدة الهول كلمات القرآن
تَغْفُلُ، وَتَنْشَغِلُ. السراج في بيان غريب القرآن
تسلو وتنسى. التبيان في تفسير غريب القرآن
- مُرْضِعَةٍ
-
الَّتِي أَلْقَمَتْ وَلِيدَهَا ثَدْيَهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- ذاتِ حَمْلٍ
-
هو بالفتح: ما تحمل الإناث في بطونها، وبالكسر: ما حمل على ظهر أو رأس. التبيان في تفسير غريب القرآن
- سكارى
-
من الخوف تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ﴾
الآية ٣ — التفسير الكامل- مَّرِيدٍ
-
متمرّدٍ عاتٍ متجرد للفساد كلمات القرآن
مُتَمَرِّدٍ. السراج في بيان غريب القرآن
مارد، وسبق تفسيره . التبيان في تفسير غريب القرآن
- يجادل في الله
-
يكذب بالقرآن تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ﴾
الآية ٤ — التفسير الكامل- تَوَلَّاهُ
-
اتخذه وليا وتبعه كلمات القرآن
اتَّخَذَهُ وَلِيًّا وَتَبِعَهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- كتب عليه
-
أي على الشيطان تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّىٰ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾
الآية ٥ — التفسير الكامل- نطفة
-
منيّ كلمات القرآن
- عَلَقَةٍ
-
قطعة دم جامدة كلمات القرآن
دَمٍ أَحْمَرَ غَلِيظٍ تَعَلَّقَ فِي الرَّحِمِ. السراج في بيان غريب القرآن
هي الدّم الجامد قبل أن ييبس، وجمعه علق. التبيان في تفسير غريب القرآن
- مُّضْغَةٍ
-
قطعة لحم قدر ما يمضغ كلمات القرآن
قِطْعَةِ لَحْمٍ صَغِيرَةٍ قَدْرَ مَا يُمْضَغُ. السراج في بيان غريب القرآن
لحمة صغيرة، سمّيت بذلك لأنّها مقدّرة بالمضغ. التبيان في تفسير غريب القرآن
- مُّخَلَّقَةٍ
-
مستبينة الخلق مُصوّرة كلمات القرآن
تَامَّةِ الخَلْقِ. السراج في بيان غريب القرآن
مخلوقة تامّة. التبيان في تفسير غريب القرآن
ما خلق سويا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لتبلغوا أشدكم
-
كمال قوتكم وعقلكم كلمات القرآن
- أَرْذَلِ الْعُمُرِ
-
أخسّـِـه , أي الخَرَف والهَرَم كلمات القرآن
سِنِّ الهَرَمِ، وَضَعْفِ العَقْلِ. السراج في بيان غريب القرآن
قد بيناه في النحل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- هَامِدَةً
-
ميتة يابسة قاحلة كلمات القرآن
يَابِسَةً مَيِّتَةً. السراج في بيان غريب القرآن
ميّتة يابسة [زه] ومغبرّة مقشعرة، بلغة هذيل . التبيان في تفسير غريب القرآن
أي ميتة يابسة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- اهْتَزَّتْ
-
تحركت بالنبات كلمات القرآن
تَحَرَّكَتْ بِالنَّبَاتِ. السراج في بيان غريب القرآن
تحرّكت لإخراج النّبات منها. التبيان في تفسير غريب القرآن
تحركت للنبات لأن النبات إذا ظهر ارتفعت الأرض عنه والزوج الجنس والبهيج المبهج والمعنى يسر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- رَبَتْ
-
ازدادت وانتفخت كلمات القرآن
- زوج بهيج
-
صنف حسن نضير كلمات القرآن
- رَيْبٍ
-
شَكٍّ. السراج في بيان غريب القرآن
- أَشُدَّكُمْ
-
وَقْتَ شَبَابِكُمْ، وَاكْتِمَالِ قُوَّتِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَرَبَتْ
-
اِرْتَفَعَتْ، وَزَادَتْ لِارْتِوَائِهَا. السراج في بيان غريب القرآن
انتفخت. التبيان في تفسير غريب القرآن
- مِن كُلِّ زَوْجٍ
-
مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ النَّبَاتِ. السراج في بيان غريب القرآن
- بَهِيجٍ
-
حَسَنٍ يَسُرُّ النَّاظِرِينَ. السراج في بيان غريب القرآن
أي حسن يبهج من يراه، أي يسرّه. التبيان في تفسير غريب القرآن
- مِنْ نُطْفَةٍ
-
هي المني، والنّطف: الصّبّ، والنّطفة: المصبوب.وقيل: الماء القليل، وقيل: الصّافي. التبيان في تفسير غريب القرآن
- غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ
-
غير تامّة، يعني السّقط. التبيان في تفسير غريب القرآن
- وغير مخلقة
-
ما ألفته الأرحام من النطف قبل أن يخلق تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- طفلا
-
أي أطفالا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾
الآية ٩ — التفسير الكامل- ثَانِيَ عِطْفِهِ
-
لاويا لجانبه تكبرا وإباء كلمات القرآن
لَاوِيًا عُنُقَهُ فِي تَكَبُّرٍ. السراج في بيان غريب القرآن
أي عادلا جانبه. والعطف: الجانب، يعني معرضا متكبّرا. التبيان في تفسير غريب القرآن
أي لاويا عتقه تكبرا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- خزيٌ
-
ذلّ وهوان كلمات القرآن
- ليضل
-
اللام العاقبة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾
الآية ١١ — التفسير الكامل- علىحرْف
-
شكّ وقلق و تزلزل في الدين كلمات القرآن
- عَلَى حَرْفٍ
-
عَلَى ضَعْفٍ، وَشَكٍّ، وَتَرَدُّدٍ. السراج في بيان غريب القرآن
أي على شك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- خَيْرٌ
-
صِحَّةٌ، وَسَعَةُ رِزْقٍ. السراج في بيان غريب القرآن
أي رخاء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فِتْنَةٌ
-
اِبْتِلَاءٌ بِمَكْرُوهٍ وَشِدَّةٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- حَرْفٍ
-
أي على حدّ من دينه غير متوغّل فيه. وقيل غير ذلك. التبيان في تفسير غريب القرآن
- انقلب
-
رجع إلى الكفر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ ۚ لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴾
الآية ١٣ — التفسير الكامل- الْمَوْلَى
-
الناصر كلمات القرآن
النَّاصِرُ. السراج في بيان غريب القرآن
- الْعَشِيرُ
-
المصاحب المعاشر) كلمات القرآن
أي المعاشر. التبيان في تفسير غريب القرآن
الصاحب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ﴾
الآية ١٥ — التفسير الكامل- ينصره الله
-
ينصر الله رسوله صلى الله عليه وسلم كلمات القرآن
- بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ
-
بحبل إلى سقف بيته كلمات القرآن
بِحَبْلٍ إِلَى سَقْفِ بَيْتِهِ؛ لْيَخْنُقَ بِهِ نَفْسَهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- ثُمَّ لِيَقْطَعْ
-
ثم ليختنق به حتى يموت كلمات القرآن
أَيْ: لِيَقْطَعْ ذَلِكَ الحَبْلَ. السراج في بيان غريب القرآن
الحبل والمعنى ليصور هذا في نفسه فلينظر هل يذهب كيده أي حبلته غظه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- كيده
-
صنيعه بنفسه كلمات القرآن
- فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ
-
أي بحبل إلى سقف بيته ثم ليخنق نفسه فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ ما يَغِيظُ. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾
الآية ١٧ — التفسير الكامل- الصّـابئين
-
عبدة الملائكة أو الكواكب كلمات القرآن
- وَالصَّابِئِينَ
-
عَبَدَةَ المَلَائِكَةِ، أَوِ الكَوَاكِبِ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَالْمَجُوسَ
-
عَبَدَةَ النَّارِ. السراج في بيان غريب القرآن
- شَهِيدٌ
-
عَاِلمٌ بِهِ عِلْمَ مُشَاهَدَةٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا الآية
-
قال قتادة: الأديان ستّة: خمسة للشيطان، وواحد للرحمن. الصابئون يعبدون الملائكة ويصلون القبلة، ويقرءون الزّبور والمجوس يعبدون الشمس والقمر والذين أشركوا يعبدون الأوثان واليهود والنصارى . التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ۩﴾
الآية ١٨ — التفسير الكامل- يسجد له
-
يخضع وينقاد لإرادته تعالى كلمات القرآن
- حق عليه
-
ثبت ووجب عليه كلمات القرآن
- وكثير حق عليه العذاب
-
وهم الكفار سجودهم سجود ظلالهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿۞ هَٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ﴾
الآية ١٩ — التفسير الكامل- خَصْمَانِ
-
المؤمنون وسائر الكفار كلمات القرآن
فَرِيقَانِ مُخْتَلِفَانِ، وَهُمْ أَهْلُ إِيمَانٍ، وَأَهْلُ كُفْرَانٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- الْحَمِيمُ
-
الماء البالغ نهاية الحرارة كلمات القرآن
المَاءُ المُتَنَاهِي فِي حَرِّهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ
-
جُعِلَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنَ النَّارِ يَلْبَسُونَهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- هذان خصمان
-
يعني المؤمنين والكفار تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- اختصموا في ربهم
-
أي في دينه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ﴾
الآية ٢٠ — التفسير الكامل- يُصْهَرُ بِهِ
-
يُذاب به كلمات القرآن
يُذَابُ بِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- يصهر
﴿وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ﴾
الآية ٢١ — التفسير الكامل- مَّقَامِعُ
-
مطارق أو سِـياط كلمات القرآن
مَطَارِقُ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾
الآية ٢٢ — التفسير الكامل- مِنْ غَمٍّ
-
مِنْ شِدَّةِ غَمِّهِمْ، وَكَرْبِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَذُوقُوا
-
وَقِيلَ لَهُمْ: ذُوقُوا. السراج في بيان غريب القرآن
- كلما أرادوا أن يخرجوا
-
وذلك أن النار ترفعهم حتى ظنوا أنها ستقذفهم أعادتهم الزبانية بالمقامع تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ﴾
الآية ٢٣ — التفسير الكامل- يُحَلَّوْنَ
-
يُزَيَّنُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ﴾
الآية ٢٤ — التفسير الكامل- صِرَاطِ الْحَمِيدِ
-
الإسلام الذي ارتضاه لعباده دينا) كلمات القرآن
طَرِيقِ الإِسْلَامِ المَحْمُودِ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ
-
أرشدوا إلى قول «لا إله إلّا الله» [زه] وقيل: القرآن، وقيل: سبحان الله والحمد لله، وقيل غير ذلك. التبيان في تفسير غريب القرآن
- وهدوا
-
أرشدوا في الدنيا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- إلى الطيب
-
وهو لا إله إلا الله والحمد لله تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ۚ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾
الآية ٢٥ — التفسير الكامل- المسجد الحرام
-
مكة (الحرم) كلمات القرآن
- الْعَاكِفُ فِيهِ
-
المقيم فيه الملازم له كلمات القرآن
المُقِيمُ فِيهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- الْبادِ
-
الطارئ غير المقيم كلمات القرآن
من أهل البدو. التبيان في تفسير غريب القرآن
الذي يأتيه من غير أهله والمعنى أن العاكف والبادي يستويان في سكنى مكة والنزول بها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ
-
بميل عن الحق إلى الباطل كلمات القرآن
بِمَيْلٍ عَنِ الحَقِّ ظُلْمًا. السراج في بيان غريب القرآن
- وَالْبَادِ
-
القَادِمُ إِلَيْهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- يُرِدْ
-
يَهُمَّ. السراج في بيان غريب القرآن
- بِإِلْحادٍ
-
أي ميل عن الحقّ التبيان في تفسير غريب القرآن
- جعلناه للناس
-
أي قبلة لصلاتهم و تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- العاكف
-
المقيم و تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ومن يرد فيه بإلحاد
-
الباء زائدة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- والإلحاد العدول عن القصد والمر
-
والإلحاد العدول عن القصد والمراد به أعمال الذنوب والمراد بقوله تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ومن يرد
-
من يعمل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾
الآية ٢٦ — التفسير الكامل- بوأنا لإبراهيم
-
وطـّـأنا . أو بـيّـنا له كلمات القرآن
- بَوَّانَا
-
هَيَّانَا، وَبَيَّنَّا. السراج في بيان غريب القرآن
- بوأنا
- أن لا تشرك
-
أي وأوحينا إليه أن لا تشرك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- والقائمين
-
في الصلاة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾
الآية ٢٧ — التفسير الكامل- أذن في الناس
-
نادِ فيهم وأعـلِـمهم كلمات القرآن
- رِجَالًا
-
مشاة على أرجلهم كلمات القرآن
يَمْشُونَ عَلَى أَقْدَامِهِمْ؛ جَمْعُ رَاجِلٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- ضَامِرٍ
-
بعير مهزول من بُعد الشـقـّـة) كلمات القرآن
البَعِيرِ خَفِيفِ اللَّحْمِ مِنَ الأَعْمَالِ لَا مِنَ الهُزَالِ. السراج في بيان غريب القرآن
أي بعير مهزول أتعبه السفر لبعده، وقيل: المضمّر:الصّلب القويّ. التبيان في تفسير غريب القرآن
أي من طول السفر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فَجٍّ عَمِيقٍ
-
طريق بعيد كلمات القرآن
طَرِيقٍ بَعِيدٍ. السراج في بيان غريب القرآن
أي مسلك بعيد غامض. التبيان في تفسير غريب القرآن
طرق بعيد تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وَأَذِّنْ
-
نادِ وَأَعْلِمْ رَافِعًا صَوْتَكَ. السراج في بيان غريب القرآن
- يأتين
-
من فعل النوق تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾
الآية ٢٨ — التفسير الكامل- بهيمة الأنعام
-
الإبل والبقر والضأن والمعز كلمات القرآن
- أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ
-
هِيَ: عَشْرُ ذِي الحِجَّةِ، وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بَعْدَهُ. السراج في بيان غريب القرآن
عشر ذي الحجّة. التبيان في تفسير غريب القرآن
- الْبَائِسَ الْفَقِيرَ
-
الَّذِي اشْتَدَّ فَقْرُهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- منافع لهم
-
يعني التجارة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- والأيام المعلومات أيام العشر
-
والأيام المعلومات أيام العشر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- البائس
-
ذو البؤس تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾
الآية ٢٩ — التفسير الكامل- ثم ليقضوا تـفـثهم
-
ثم ليزيلوا بالتحلل أوساخهم أو ثم ليؤدوا مناسكهم كلمات القرآن
- لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ
-
لِيُكْمِلُوا حَجَّهُمْ بِإِحْلَالِهِمْ مِنْ إِحْرَامِهِمْ وَإِزَالَةِ وَسَخِ أَبْدَانِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- نُذُورَهُمْ
-
الحَجَّ، وَالعُمْرَةَ، وَالهَدَايَا. السراج في بيان غريب القرآن
- الْعَتِيقِ
-
القَدِيمِ الَّذِي أَعْتَقَهُ اللهُ، مِنْ تَسَلُّطِ الجَبَّارِينَ عَلَيْهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- تَفَثَهُمْ
-
التّفث: التّنظيف من الوسخ، وجاء في التفسير: أنه أخذ من الشارب والأظفار، ونتف الإبطين، وحلق العانة. التبيان في تفسير غريب القرآن
- بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ
-
هو بيت الله الحرام، وسمّي عتيقا لأنه لم يملك، وقيل: لأنّه أقدم ما في الأرض. التبيان في تفسير غريب القرآن
- والتفث الوسخ والقذارة من طول ا
-
والتفث الوسخ والقذارة من طول الشعر والأظفار والشعث وقضاؤه إذهابه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- والبيت العتيق سمي بذلك لأن الل
-
والبيت العتيق سمي بذلك لأن الله تعالى أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿ذَٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ ۗ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ۖ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ﴾
الآية ٣٠ — التفسير الكامل- حُرُمَاتِ اللَّهِ
-
تكاليفه من مناسك الحج وغيرها كلمات القرآن
شَعَائِرَ الدِّينِ، وَمَنَاسِكَ الحَجِّ. السراج في بيان غريب القرآن
- الرّجس . .
-
القذر والنجس وهو الأوثان كلمات القرآن
- قَوْلَ الزُّورِ
-
قول الباطل والكذب القبيح كلمات القرآن
الكَذِبَ وَالاِفْتِرَاءَ عَلَى اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ
-
القَذَارَةَ الَّتِي هِيَ: الأَوْثَانُ. السراج في بيان غريب القرآن
- الْأَوْثانِ
-
جمع وثن، تقدم . التبيان في تفسير غريب القرآن
- ذلك
-
أي الأمر ذلك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ومن يعظم حرمات
-
فيجتنب ما حرم الله عليه في الإحرام تعظيما لأمر الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- إلا ما يتلى عليكم
-
في المائدة من المنخنقة وغيرها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الرجس
-
ذكرناه في المائدة والمعنى اجتنبوا الرجس الذي هو وثن تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الزور
﴿حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ﴾
الآية ٣١ — التفسير الكامل- حُنَفَاءَ لِلَّهِ
-
مائلين عن الباطل الى دين الحقّ كلمات القرآن
مُسْتَقِيمِينَ عَلَى الإِخْلَاصِ مَائِلِينَ عَنِ الشِّرْكِ. السراج في بيان غريب القرآن
- مكان سحيق
-
موضع بعيد مُـهـلـِـك كلمات القرآن
- سَحِيقٍ
-
بَعِيدٍ مُهْلِكٍ. السراج في بيان غريب القرآن
أي بعيد. التبيان في تفسير غريب القرآن
- حنفاء
-
مسلمين تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- السحيق البعيد وشبه المشرك في ب
-
السحيق البعيد وشبه المشرك في بعده من الهدى بالذي يخر من السماء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿ذَٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾
الآية ٣٢ — التفسير الكامل- شَعَائِرَ اللَّهِ
-
البُدن المهداة للبيت المُعظم كلمات القرآن
مَا أَشْعَرْتُمْ بِهِ، وَأَعْلَمْتُمْ؛ مِنْ أَعْمَالِ الحَجِّ وَالذَّبائِحِ الَّتِي تُنْحَرُ فِيهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- والشعائر مذكور في البقرة والمر
-
والشعائر مذكور في البقرة والمراد به ها هنا تعظيم البدن واستحسانها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾
الآية ٣٣ — التفسير الكامل- مَحِلُّهَا
-
وجوب نحرها كلمات القرآن
وَقْتُ ذَبْحِهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- إلى البيت العتيق
-
منتهية إلى أرض الحرم كله كلمات القرآن
- لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ
-
يَحِلُّ الاِنْتِفَاعُ بِهَا بِالرُّكُوبِ، وَشُرْبِ اللَّبَنِ. السراج في بيان غريب القرآن
قبل أن يسميها صاحبها هديا أو يشعرها فإذا فعل ذلك فليس له من منافعها شيء وقيل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
بعد إيجابها إذا احتجتم أو اضطررتم إلى شرب ألبانها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
-
الحَرَمِ. السراج في بيان غريب القرآن
- إلى أجل
-
وهو أن تنحر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ثم محلها
-
إلى حيث يحل نحوها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- إلى البيت
-
أي عند البيت والمراد به الحرم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۗ فَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا ۗ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾
الآية ٣٤ — التفسير الكامل- مَنسَكًا
-
نُسكا وعبادة ( الذبح قُربة لله ) كلمات القرآن
نُسُكًا وَعِبَادَةً؛ بِذَبْحِ الأَنْعَامِ تَقَرُّبًا لِلهِ. السراج في بيان غريب القرآن
وهو ذبح القرابين تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- بَشـّر المُخبتين
-
المُطمئنين إلى الله أو المُتواضعين له كلمات القرآن
- الْمُخْبِتِينَ
-
الخَاضِعِينَ المُتَوَاضِعِينَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَىٰ مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾
الآية ٣٥ — التفسير الكامل- وجلت قلوبهم
-
خافت هـيْـبة و إجلالا منه تعالى كلمات القرآن
- وَجِلَتْ
-
خَافَتْ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
الآية ٣٦ — التفسير الكامل- الْبُدْنَ
-
الإبل . أو هي البقر المهداة للبيت كلمات القرآن
جمع بدنة، وهي ما جعل في الأضحى للنّحر والنّذر وأشباه ذلك. فإذا كانت للنحر على كل حال فهي جزور. التبيان في تفسير غريب القرآن
- صَوَافَّ
-
قائمات صففن أيديَهُن وأرجـُـلهُن) كلمات القرآن
قَائِمَاتٍ؛ قَدْ صُفَّتْ ثَلَاثٌ مِنْ قَوَائِمِهَا، وَقُيِّدَتِ الرَّابِعَةُ. السراج في بيان غريب القرآن
أي صفّت قوائمها، والإبل تنحر قياما، ويقرأ صوافن وأصل هذا الوصف في الخيل، يقال: صفن الفرس فهو صافن إذا قام على ثلاث قوائم وثنى سنبك الرّابعة. والسّنبك: طرف الحافر، فالبعير إذا أرادوا نحره تعقل إحدى يديه فيقف على ثلاث. ويقرأ صوافي أي خوالص، لا تشركوا به في التّسمية على نحرها أحدا. التبيان في تفسير غريب القرآن
منصوبة على الحال أي إذا صنفت قوائمها وهو حال نحرها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وَجَبَتْ جُنُوبُها
-
سقطت على الأرض بعد النحر كلمات القرآن
سقطت على جنوبها. التبيان في تفسير غريب القرآن
- أطعموا القانع
-
السائل كلمات القرآن
- الْمُعْتَرَّ
-
الذي يتعرض لكم دون سؤال كلمات القرآن
الذي يعتريك، أي يلمّ بك لتعطيه ولا يسأل. التبيان في تفسير غريب القرآن
- وَالْبُدْنَ
-
الإِبِلَ، جَمْعُ بَدَنَةٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- شَعَائِرِ اللَّهِ
-
أَعْلَامِ دِينِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَجَبَتْ
-
سَقَطَتْ عَلَى الأَرْضِ بَعْدَ النَّحْرِ. السراج في بيان غريب القرآن
سقطت إلى الأرض تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الْقَانِعَ
-
الفَقِيرَ الَّذِي لَمْ يَسْأَلْ تَعَفُّفًا. السراج في بيان غريب القرآن
أي السائل، يقال: قنع إذا سأل، وقنع قناعة، إذا رضي. التبيان في تفسير غريب القرآن
السائل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وَالْمُعْتَرَّ
-
الَّذِي يَسْأَلُ لِحَاجَتِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
الذي يتعرض ولا يسأل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لكم فيها خير
-
وهو نفع الدنيا وأجر الآخرة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنْكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ﴾
الآية ٣٧ — التفسير الكامل- يَنَالَ اللَّهَ
-
يَصِلَ إِلَى اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿۞ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ﴾
الآية ٣٨ — التفسير الكامل- تهوى به الريح
-
تُسقطه وتقذفه كلمات القرآن
- شعائر الله
-
أعلام شريعته في الحج كلمات القرآن
- خوان كفور
-
خائن للأمانات – جاحد للنعم كلمات القرآن
- خَوَّانٍ
-
كَثِيرِ الخِيَانَةِ لِأَمَانَةِ رَبِّهِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾
الآية ٣٩ — التفسير الكامل- أذن للذين يقاتلون
-
والمعنى أن يقاتلوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾
الآية ٤٠ — التفسير الكامل- صَوَامِعُ
-
معابدُ رُهبان النصارى كلمات القرآن
مَعَابِدُ رُهْبَانِ النَّصَارَى. السراج في بيان غريب القرآن
منازل الرّهبان. التبيان في تفسير غريب القرآن
- بـِــيَع
-
كنائس النصارى كلمات القرآن
جمع بيعة، وهي بيعة النصارى. التبيان في تفسير غريب القرآن
- صلواتٌ
-
كنائس اليهود كلمات القرآن
- مساجدُ
-
للمسلمين كلمات القرآن
- وَبِيَعٌ
-
كَنَائِسُ النَّصَارَى. السراج في بيان غريب القرآن
- وَصَلَوَاتٌ
-
مَعَابِدُ اليَهُودِ. السراج في بيان غريب القرآن
يعني كنائس اليهود، وهي بالعبرانية صلوتا . التبيان في تفسير غريب القرآن
مواضع صلوات تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وَمَسَاجِدُ
-
مَعَابِدُ المُسْلِمِينَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ ۖ وَكُذِّبَ مُوسَىٰ فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ﴾
الآية ٤٤ — التفسير الكامل- أصحابُ مدين
-
قومُ شعيب عليه السلام كلمات القرآن
- فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ
-
أمهلتهم وأخـّـرت عقوبتهمْ كلمات القرآن
فَأَمْهَلْتُ وَلَمْ أُعَاجِلْ بِالعُقُوبَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
- كان نكير
-
إنكاري عليهم بإهلاكهم كلمات القرآن
- نَكِيرِ
-
إِنْكَارِي عَلَيْهِمْ كُفْرَهُمْ بِالعَذَابِ وَالهَلَاكِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ﴾
الآية ٤٥ — التفسير الكامل- فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ
-
فكثير من القرى كلمات القرآن
فَكَثِيرٌ مِنَ القُرَى. السراج في بيان غريب القرآن
- خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا
-
ساقطة حيطانها على سقوفها المتهدمة كلمات القرآن
مُتَهَدِّمَةٌ قَدْ سَقَطَتْ حِيطَانُهَا عَلَى سُقُوفِهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- قصر مشيد
-
مرفوع البنيان خالٍ من ساكنيه كلمات القرآن
- وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ
-
مَرْفُوعِ البُنْيَانِ مُزَخْرَفٍ قَدْ خَلَا مِنْ سَاكِنِيهِ. السراج في بيان غريب القرآن
أي مبنيّ بالشّيد. ويقال: مزيّن بالشّيد وهو الجصّ والجيّار والملاط. ويقال: [مشيد و] مشيّد واحد، أي مطوّل مرتفع. التبيان في تفسير غريب القرآن
- بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ
-
متروكة على هيئتها. التبيان في تفسير غريب القرآن
- مشيد
﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾
الآية ٤٧ — التفسير الكامل- وإن يوما عند ربك كألف سنة
-
المعنى أن يوما من أيام عذابكم في الآخرة كألف سنة فكيف يستعجلون العذاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾
الآية ٤٨ — التفسير الكامل- أَمْلَيْتُ لَهَا
-
أَمْهَلْتُهَا، وَلَمْ أُعَاجِلْهَا بِالعُقُوبَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾
الآية ٥١ — التفسير الكامل- مُعَاجِزِينَ
-
ظانين أنهم يُعجزوننا ويفُوتوننا كلمات القرآن
مُغَالِبِينَ ظَانِّينَ أَنَّهُمْ يُعْجِزُونَنَا. السراج في بيان غريب القرآن
مسابقين. ومعجزين فائتين، ويقال: مثبّطين. التبيان في تفسير غريب القرآن
أراد ظانين أنهم يعجزون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- سَعَوْا فِي آيَاتِنَا
-
اجْتَهَدُوا فِي الكَيْدِ؛ لِإِبْطَالِ القُرْآنِ. السراج في بيان غريب القرآن
- معجزين
-
أي يثبطون الناس عن اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ومن قرأ تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾
الآية ٥٢ — التفسير الكامل- تَمَنَّى
-
قرأ الآيات المنزلة عليه كلمات القرآن
قَرَأَ الآيَاتِ المُنْزَلَةَ عَلَيْهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ
-
ألقى في قلوب أوليائه الشُـبَهَ فيما يقرؤه كلمات القرآن
يعني في فكرته، بلغة قريش . التبيان في تفسير غريب القرآن
- أَلْقَى الشَّيْطَانُ
-
وَضَعَ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ الوَسَاوِسَ، وَالشُّبَهَ صَدًّا عَنِ اتِّبَاعِ القِرَاءَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
والمرض الشك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فِي أُمْنِيَّتِهِ
-
فِي قِرَاءَتِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- فَيَنسَخُ اللَّهُ
-
فَيُبْطِلُ، وَيُزِيلُ. السراج في بيان غريب القرآن
- يُحْكِمُ
-
يُثْبِتُ. السراج في بيان غريب القرآن
- أمنيته
-
تلاوته نزلت لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ فألقى الشيطان في التلاوة تلك الغرانيق العلى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فينسخ
- ثم يحكم
-
يمنع من الباطل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ﴾
الآية ٥٣ — التفسير الكامل- فِتْنَةً
-
اخْتِبَارًا لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ. السراج في بيان غريب القرآن
- شِقَاقٍ بَعِيدٍ
-
عَدَاوَةٍ شَدِيدَةٍ، وَخِلَافٍ بَعِيدٍ عَنِ الصَّوَابِ. السراج في بيان غريب القرآن
- ليجعل
-
اللام متعلقة بقوله تعالى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾
الآية ٥٤ — التفسير الكامل- فـتـُخبت له
-
فتطمئن وتسْكن للقرآن كلمات القرآن
- فَتُخْبِتَ
-
تَخْضَعَ، وَتَسْكُنَ. السراج في بيان غريب القرآن
- فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ
-
تخضع وتطمئن. والمخبت: الخاضع المطمئنّ إلى ما دعي إليه. التبيان في تفسير غريب القرآن
- أنه الحق
-
إشارة إلى نسخ ما يلقي الشيطان فيؤمنوا بالنسخ تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ﴾
الآية ٥٥ — التفسير الكامل- ِ55-(مرية منه
-
شك وقلق من القرآن كلمات القرآن
- مِرْيَةٍ
-
شَكٍّ. السراج في بيان غريب القرآن
- بَغْتَةً
-
فَجْأَةً. السراج في بيان غريب القرآن
- يَوْمٍ عَقِيمٍ
-
لَا خَيْرَ فِيهِ، وَلَا يَوْمَ بَعْدَهُ، وَهُوَ يَوْمُ القِيَامَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
أي عقم أن يكون فيه خير للكافر. التبيان في تفسير غريب القرآن
- منه
-
أي من سماعهم منك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- والعقيم لا يأتي بخير وهو يوم ا
-
والعقيم لا يأتي بخير وهو يوم القيامة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾
الآية ٥٨ — التفسير الكامل- رزقا حسنا
﴿لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾
الآية ٥٩ — التفسير الكامل- مُّدْخَلًا
-
الجنة . أو درجات رفيعة فيها كلمات القرآن
وَهُوَ الجَنَّةُ. السراج في بيان غريب القرآن
- مدخلا يرضونه
-
يعني الجنة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿۞ ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ﴾
الآية ٦٠ — التفسير الكامل- ثم بُغي عليه
-
ظلم بمعاودة العقاب كلمات القرآن
- بُغِيَ عَلَيْهِ
-
اُعْتُدِىَ عَلَيْهِ. السراج في بيان غريب القرآن
ظلم والمعنى من قاتل المشركين كما قاتلوه ثم بغي عليه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾
الآية ٦١ — التفسير الكامل- يُولِجُ
-
يُدخل كلمات القرآن
يُدْخِلُ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾
الآية ٦٥ — التفسير الكامل- وَالْفُلْكَ
-
السُّفُنَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُسْتَقِيمٍ﴾
الآية ٦٧ — التفسير الكامل- مَنْسَكاً
-
شريعة خاصة . أو نـُسُـكا وعبادة كلمات القرآن
شَرِيعَةً، وَعِبَادَةً. السراج في بيان غريب القرآن
أي عيدا، وقيل: موضع عبادة، وقيل: إراقة دم، وقيل: ذبيحة، وقيل: شريعة تعبدوا بها. التبيان في تفسير غريب القرآن
- فلا ينازعنك
-
المعنى فلا تنازعهم في الأمر أي في الذبائح وذلك أنهم قالوا تأكلون ما قتلتم ولا تأكلون ما قتله الله يعنون الميتة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ إِنَّ ذَٰلِكَ فِي كِتَابٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾
الآية ٧٠ — التفسير الكامل- فِي كِتَابٍ
-
هُوَ اللَّوْحُ المَحْفُوظُ. السراج في بيان غريب القرآن
- إن ذلك في كتاب
-
يعني ما يجري في السماء والأرض في كتاب وهو اللوح المحفوظ تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ ۗ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ﴾
الآية ٧١ — التفسير الكامل- سُلْطَانًا
-
حُجة وبرهانا كلمات القرآن
حُجَّةً، وَبُرْهَانًا. السراج في بيان غريب القرآن
- وما ليس لهم به علم
-
أنه إله تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ ۖ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۗ قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَٰلِكُمُ ۗ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾
الآية ٧٢ — التفسير الكامل- الْمُنكَرَ
-
الأمر المستقبح من العبوس والتجهّم كلمات القرآن
الكَرَاهَةَ ظَاهِرَةً عَلَى وُجُوهِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
بمعنى الإنكار والمعنى أثر الإنكار من الكراهة وتعبيس الوجوه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- يَسْطُونَ
-
يَــثـِـبـُـون ويَبْطشُون غيظا وغضبا كلمات القرآن
يَبْطِشُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
يتناولون بالمكروه [زه] وقيل: يبطشون. يقال:سطا به وعليه يسطو سطوا وسطوة إذا حمل عليه وبطش به، وقال ابن عيسى:السّطوة: إظهار الحال الهائلة للإخافة. التبيان في تفسير غريب القرآن
يبطشون ويقعون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الْمَصِيرُ
-
المَكَانُ الَّذِي يَصِيرُونَ إِلَيْهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- بشر من ذلكم
-
أي بأشد عليكم وأكره إليكم من سماع القرآن تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ﴾
الآية ٧٣ — التفسير الكامل- الطَّالِبُ
-
المَعْبُودُ مِنْ دُونِ اللهِ الَّذِي أُخِذَ مِنْهُ شَيْءٌ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَالْمَطْلُوبُ
-
الذُّبَابُ. السراج في بيان غريب القرآن
الذباب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ضرب مثل
-
المعنى ضرب لي مثل أي شبهت بي الأوثان وليس ها هنا مثل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فاستمعوا له
-
أي فاستمعوا حال ما شبه بي تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- يسلبهم الذباب
-
كانوا يطلون أصنامهم بالزعفران فيأتي الذباب فيأخذ منه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ضعف الطالب
-
وهو الصنم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾
الآية ٧٤ — التفسير الكامل- ما قدروا الله
-
ما عظّـموه . أو ما عَرَفوه كلمات القرآن
- مَا قَدَرُوا
-
مَا عَظَّمُوا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾
الآية ٧٥ — التفسير الكامل- يَصْطَفِي
-
يَخْتَارُ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾
الآية ٧٨ — التفسير الكامل- هو اجتباكم
-
اختاركم لدينه وعبادته ونُصرته كلمات القرآن
- حَرَجٍ
-
ضيق بتكليف يشقّ ويعسُرُ كلمات القرآن
ضِيقٍ، وَشِدَّةٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- هو مولاكم
-
مَالِكِكُم وناصِرُكم و متولّي أموركم كلمات القرآن
- اجْتَبَاكُمْ
-
اصْطَفَاكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- مِّلَّةَ أَبِيكُمْ
-
هَذِهِ المِلَّةَ السَّمْحَةَ مِلَّةَ أَبِيكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
أي الزموا أبيكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- هُوَ سَمَّاكُمُ
-
اللهُ سَمَّاكُمُ المُسْلِمِينَ فِي الكُتُبِ السَّابِقَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
- مَوْلَاكُمْ
-
مَالِكُكُمْ، وَنَاصِرُكُمْ، وَمُتَوَلِّي أُمُورِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- هو
-
يعني الله عز رجل نفسه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- سماكم المسلمين من قبل
-
أي من قبل إنزال القرآن في الكتب المنزلة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وفي هذا
-
أي في القرآن تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ليكون
-
اللام متعلقة بقوله تذكرة الأريب في تفسير الغريب