تفسير سورة سورة السجدة من كتاب المصحف المفسّر
.
لمؤلفه
فريد وجدي
.
المتوفي سنة 1373 هـ
سورة السجدة مكية وآياتها ثلاثون
ﰡ
ﭑ
ﰀ
تفسير المعاني :
﴿ الم ﴾ انظر تفسيرها في السورة السابقة.
تفسير الألفاظ :
الم.
﴿ الم ﴾ انظر تفسيرها في السورة السابقة.
تفسير الألفاظ :
الم.
تفسير المعاني :
إنزال القرآن لا شك فيه من رب العالمين.
إنزال القرآن لا شك فيه من رب العالمين.
تفسير المعاني :
أم يقولون اختلقه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أرسلنا إليهم من نذير قبلك لعلهم يهتدون.
أم يقولون اختلقه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما أرسلنا إليهم من نذير قبلك لعلهم يهتدون.
تفسير الألفاظ :
﴿ ثم استوى على العرش ﴾ أي ثم جلس على العرش، وهذا كناية عن أنه استولى على الملك يدبره.
تفسير المعاني :
الله هو الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما من العوالم، ثم استولى على الملك يدبره، ما لكم من دونه من مولى ولا شفيع، أفلا تتذكرون بمواعظه ؟
﴿ ثم استوى على العرش ﴾ أي ثم جلس على العرش، وهذا كناية عن أنه استولى على الملك يدبره.
تفسير المعاني :
الله هو الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما من العوالم، ثم استولى على الملك يدبره، ما لكم من دونه من مولى ولا شفيع، أفلا تتذكرون بمواعظه ؟
تفسير الألفاظ :
﴿ ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة ﴾ أي يدبر أمر الدنيا بأسباب سماوية نازلة آثارها إلى الأرض، ثم يصعد إليه ذلك الأمر ويثبت في علمه في برهة من الزمان متطاولة، يريد بذلك بعد ما بين التدبير ووقوع أثره، أي يدبره ويحسب حسابه قبل وقوعه بزمن طويل. وقيل يدبر الأمر من يوم خلق الأرض إلى قيام ساعتها، ثم يرجع إليه الأمر كله جملة في يوم هو يوم القيامة طويل الأمد مقداره ألف سنة.
تفسير المعاني :
يدبر أمر الأرض من سماء جلاله من يوم وجودها إلى ساعة تلاشيها، ثم يصعد إليه الأمر كله ليحكم فيه في يوم هو يوم القيامة مقداره ألف سنة مما تعدون.
﴿ ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة ﴾ أي يدبر أمر الدنيا بأسباب سماوية نازلة آثارها إلى الأرض، ثم يصعد إليه ذلك الأمر ويثبت في علمه في برهة من الزمان متطاولة، يريد بذلك بعد ما بين التدبير ووقوع أثره، أي يدبره ويحسب حسابه قبل وقوعه بزمن طويل. وقيل يدبر الأمر من يوم خلق الأرض إلى قيام ساعتها، ثم يرجع إليه الأمر كله جملة في يوم هو يوم القيامة طويل الأمد مقداره ألف سنة.
تفسير المعاني :
يدبر أمر الأرض من سماء جلاله من يوم وجودها إلى ساعة تلاشيها، ثم يصعد إليه الأمر كله ليحكم فيه في يوم هو يوم القيامة مقداره ألف سنة مما تعدون.
تفسير الألفاظ :
﴿ والشهادة ﴾ أي عالم الشهادة، وهو عالم المحسوسات.
تفسير المعاني :
ذلك هو الله عالم ما بطن وغاب من الأمور وما ظهر منها.
﴿ والشهادة ﴾ أي عالم الشهادة، وهو عالم المحسوسات.
تفسير المعاني :
ذلك هو الله عالم ما بطن وغاب من الأمور وما ظهر منها.
تفسير المعاني :
الذي أجاد كل شيء خلقه وبدأ تكوين الإنسان الأول من طين.
الذي أجاد كل شيء خلقه وبدأ تكوين الإنسان الأول من طين.
تفسير المعاني :
ثم جعل نسله يخرج منه في ماء ممتهن.
ثم جعل نسله يخرج منه في ماء ممتهن.
تفسير المعاني :
فيسويه هو وينفخ فيه من روحه، وقد جعل لكم السمع والأعين والقلوب لتسمعوا وتروا وتفهموا، ولكنكم قليلا ما تشكرون الله على هذه النعم.
فيسويه هو وينفخ فيه من روحه، وقد جعل لكم السمع والأعين والقلوب لتسمعوا وتروا وتفهموا، ولكنكم قليلا ما تشكرون الله على هذه النعم.
تفسير الألفاظ :
﴿ ضللنا في الأرض ﴾ أي تاهت أجزاء أجسادنا فيها بعد.
تفسير المعاني :
وقالوا : أإذا متنا وتحللت أجسادنا فصارت رميما، واختلطت بتراب الأرض، وتاهت فيها أإنا لمخلوقون من جديد ؟ ولكنهم بلقاء ربهم يجحدون.
﴿ ضللنا في الأرض ﴾ أي تاهت أجزاء أجسادنا فيها بعد.
تفسير المعاني :
وقالوا : أإذا متنا وتحللت أجسادنا فصارت رميما، واختلطت بتراب الأرض، وتاهت فيها أإنا لمخلوقون من جديد ؟ ولكنهم بلقاء ربهم يجحدون.
تفسير المعاني :
قل : نعم يتوفاكم ملك الموت الموكل بقبض أرواحكم ثم إلينا ترجعون، فإننا وقد قدرنا على إنشائكم من عدم نقدر أن نعيدكم مرة ثانية.
قل : نعم يتوفاكم ملك الموت الموكل بقبض أرواحكم ثم إلينا ترجعون، فإننا وقد قدرنا على إنشائكم من عدم نقدر أن نعيدكم مرة ثانية.
تفسير الألفاظ :
﴿ ناكسو رءوسهم ﴾ أي مطأطئو رءوسهم، يقال نكس رأسه ينكسه نكسا طأطأه.
تفسير المعاني :
ولو ترى إذ المجرمون مطأطئو رءوسهم يوم يلقون ربهم ويقولون : ربنا قد رأينا بأعيننا، وسمعنا بآذاننا ما كنا ننكره، فأعدنا إلى الدنيا نعمل صالحا إنا معتقدون، لرأيت أمرا فظيعا.
﴿ ناكسو رءوسهم ﴾ أي مطأطئو رءوسهم، يقال نكس رأسه ينكسه نكسا طأطأه.
تفسير المعاني :
ولو ترى إذ المجرمون مطأطئو رءوسهم يوم يلقون ربهم ويقولون : ربنا قد رأينا بأعيننا، وسمعنا بآذاننا ما كنا ننكره، فأعدنا إلى الدنيا نعمل صالحا إنا معتقدون، لرأيت أمرا فظيعا.
تفسير الألفاظ :
﴿ حق القول ﴾ أي ثبت ووجب. يقال حق يحق، ويحق حقا أي ثبت ووجب. ﴿ الجنة ﴾ أي الجن.
تفسير المعاني :
ولو شئنا لمنحنا كل نفس هداها، ولكن ثبت القول مني لحكمة أعلمها بأن أملأ جهنم من الجن والإنس معا.
﴿ حق القول ﴾ أي ثبت ووجب. يقال حق يحق، ويحق حقا أي ثبت ووجب. ﴿ الجنة ﴾ أي الجن.
تفسير المعاني :
ولو شئنا لمنحنا كل نفس هداها، ولكن ثبت القول مني لحكمة أعلمها بأن أملأ جهنم من الجن والإنس معا.
تفسير الألفاظ :
﴿ عذاب الخلد ﴾ أي عذاب الخلود.
تفسير المعاني :
ونقوله لهم : ذوقوا العذاب بسبب نسيانكم المصير إلى يومكم هذا إنا نسيناكم، وذوقوا العذاب الخالد بما كنتم تعملون.
﴿ عذاب الخلد ﴾ أي عذاب الخلود.
تفسير المعاني :
ونقوله لهم : ذوقوا العذاب بسبب نسيانكم المصير إلى يومكم هذا إنا نسيناكم، وذوقوا العذاب الخالد بما كنتم تعملون.
تفسير الألفاظ :
﴿ خروا ﴾ أي سقطوا. يقال خر السقف يخر خرا سقط. ﴿ وسبحوا بحمد ربهم ﴾ أي ونزهوا ربهم عن النقص حامدين له نعمه.
تفسير المعاني :
إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا ساجدين، ونزهوا ربهم حامدين له نعمه وهم لا يستكبرون.
﴿ خروا ﴾ أي سقطوا. يقال خر السقف يخر خرا سقط. ﴿ وسبحوا بحمد ربهم ﴾ أي ونزهوا ربهم عن النقص حامدين له نعمه.
تفسير المعاني :
إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا ساجدين، ونزهوا ربهم حامدين له نعمه وهم لا يستكبرون.
تفسير الألفاظ :
﴿ تتجافى جنوبهم ﴾ أي ترتفع وتتنحى. ﴿ المضاجع ﴾ أي الفرش ومواضع الاضطجاع.
تفسير المعاني :
تتنحى جنوبهم من مواضع اضطجاعهم، يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون.
﴿ تتجافى جنوبهم ﴾ أي ترتفع وتتنحى. ﴿ المضاجع ﴾ أي الفرش ومواضع الاضطجاع.
تفسير المعاني :
تتنحى جنوبهم من مواضع اضطجاعهم، يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون.
تفسير الألفاظ :
﴿ من قرة أعين ﴾ أي من سرور وارتياح. والقرة إما مشتقة من القرار باعتبار أن العين تقر على ما يسرها أي تثبت عليه، وإما من القر وهو البرد باعتبار أن دمعة السرور باردة.
تفسير المعاني :
فلا يعلم إنسان ما أخفى لأهل الجنة مما ترتاح إليه نفوسهم، وتسر به قلوبهم جزاء لهم على حسن أعمالهم.
﴿ من قرة أعين ﴾ أي من سرور وارتياح. والقرة إما مشتقة من القرار باعتبار أن العين تقر على ما يسرها أي تثبت عليه، وإما من القر وهو البرد باعتبار أن دمعة السرور باردة.
تفسير المعاني :
فلا يعلم إنسان ما أخفى لأهل الجنة مما ترتاح إليه نفوسهم، وتسر به قلوبهم جزاء لهم على حسن أعمالهم.
تفسير الألفاظ :
﴿ فاسقا ﴾ أي خارجا. يقال فسق يفسق فسقا، أي خرج عن حدود الشرع. تفسير المعاني :
أفمن كان مؤمنا بالله قائما بحق خلافته في الأرض، عاملا على تقرير العدل والنظام بين الخلق، كمن كان فاسقا خارجا على قوانين الآداب، معتديا على الحقوق ؟ لا، لا يستوون.
﴿ فاسقا ﴾ أي خارجا. يقال فسق يفسق فسقا، أي خرج عن حدود الشرع. تفسير المعاني :
أفمن كان مؤمنا بالله قائما بحق خلافته في الأرض، عاملا على تقرير العدل والنظام بين الخلق، كمن كان فاسقا خارجا على قوانين الآداب، معتديا على الحقوق ؟ لا، لا يستوون.
تفسير الألفاظ :
﴿ جنات المأوى ﴾ المأوى معناه المسكن، من أوى إلى المكان يأوي إليه أويا. ومعنى جنات المأوى أنها المأوى الحقيقي، أما الدنيا فمنزل مترحل لا محالة. ﴿ نزلا ﴾ النزل ما يقدم للضيف.
تفسير المعاني :
أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات السكنى الخالدة تقدمة من الله لهم جزاء ما كانوا يعملون.
﴿ جنات المأوى ﴾ المأوى معناه المسكن، من أوى إلى المكان يأوي إليه أويا. ومعنى جنات المأوى أنها المأوى الحقيقي، أما الدنيا فمنزل مترحل لا محالة. ﴿ نزلا ﴾ النزل ما يقدم للضيف.
تفسير المعاني :
أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات السكنى الخالدة تقدمة من الله لهم جزاء ما كانوا يعملون.
تفسير المعاني :
وأما الذين فسقوا فمنزلهم في الحياة الآخرة النار، كلما شاءوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها، وقيل لهم : ذوقوا العذاب الذي كنتم به تكذبون.
وأما الذين فسقوا فمنزلهم في الحياة الآخرة النار، كلما شاءوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها، وقيل لهم : ذوقوا العذاب الذي كنتم به تكذبون.
تفسير الألفاظ :
﴿ العذاب الأدنى ﴾ أي العذاب الأقرب، وهو عذاب الدنيا.
تفسير المعاني :
ومع هذا فلنذيقنهم من عذاب الدنيا قبل عذاب الآخرة لعلهم يرجعون إلى رشدهم فيؤمنون.
﴿ العذاب الأدنى ﴾ أي العذاب الأقرب، وهو عذاب الدنيا.
تفسير المعاني :
ومع هذا فلنذيقنهم من عذاب الدنيا قبل عذاب الآخرة لعلهم يرجعون إلى رشدهم فيؤمنون.
تفسير المعاني :
ومن أظلم ممن ذكّر بآيات الله ثم أعرض عنها لاهيا أو مستكبرا، إنا من المجرمين لمنتقمون.
ومن أظلم ممن ذكّر بآيات الله ثم أعرض عنها لاهيا أو مستكبرا، إنا من المجرمين لمنتقمون.
تفسير الألفاظ :
﴿ في مرية ﴾ أي في شك. يقال امترى أي شك.
تفسير المعاني :
ولقد آتينا موسى التوراة فلا تك في شك من لقائك القرآن، فإن تلقيك إياه هو كما تلقى موسى كتابه إذ جعلناه هدى لبني إسرائيل.
﴿ في مرية ﴾ أي في شك. يقال امترى أي شك.
تفسير المعاني :
ولقد آتينا موسى التوراة فلا تك في شك من لقائك القرآن، فإن تلقيك إياه هو كما تلقى موسى كتابه إذ جعلناه هدى لبني إسرائيل.
تفسير المعاني :
وجعلنا منهم أئمة يهدون الناس بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يعتقدون.
وجعلنا منهم أئمة يهدون الناس بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يعتقدون.
تفسير الألفاظ :
﴿ يفصل ﴾ أي يقضي.
تفسير المعاني :
إن ربك هو يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فيه من أمر الدين فيجازي الضالين على ضلالهم، والمهتدين على هدايتهم.
﴿ يفصل ﴾ أي يقضي.
تفسير المعاني :
إن ربك هو يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فيه من أمر الدين فيجازي الضالين على ضلالهم، والمهتدين على هدايتهم.
تفسير الألفاظ :
﴿ أو لم يهد لهم ﴾ أي أو لم يتبين لهم. ﴿ من القرون ﴾ أي من أجيال الناس. القرن ثمانون سنة، وفي اصطلاحنا الآن مائة سنة.
أو لم يتبين لهم مما رأوا من الآثار ومروا به من الأطلال كم أهلكنا قبلهم من أجيال الناس، يمشون اليوم في مساكنهم الخالية منهم، ولقد كانت آهلة بهم، عامرة بوجودهم ؟ إن في ذلك لدلالات واعظة للنفوس لو كانوا ممن يسمعون القول سماع تدبر واتعاظ.
﴿ أو لم يهد لهم ﴾ أي أو لم يتبين لهم. ﴿ من القرون ﴾ أي من أجيال الناس. القرن ثمانون سنة، وفي اصطلاحنا الآن مائة سنة.
أو لم يتبين لهم مما رأوا من الآثار ومروا به من الأطلال كم أهلكنا قبلهم من أجيال الناس، يمشون اليوم في مساكنهم الخالية منهم، ولقد كانت آهلة بهم، عامرة بوجودهم ؟ إن في ذلك لدلالات واعظة للنفوس لو كانوا ممن يسمعون القول سماع تدبر واتعاظ.
تفسير الألفاظ :
﴿ الأرض الجرز ﴾ أي الأرض التي جرز نباتها، أي قطع وأزيل. يقال جرز النبات يجرزه جرزا قطعه.
تفسير المعاني :
أو لم يروا بأعينهم أننا نسوق الماء إلى الأرض التي قطع نباتها وأصبحت يابسة قاحلة، فنخرج به زرعا جديدا كالذي كان عليها من قبل، فتأكل منه بهائمهم، ويأكلون منه هم أنفسهم، أفلا يبصرون ؟
﴿ الأرض الجرز ﴾ أي الأرض التي جرز نباتها، أي قطع وأزيل. يقال جرز النبات يجرزه جرزا قطعه.
تفسير المعاني :
أو لم يروا بأعينهم أننا نسوق الماء إلى الأرض التي قطع نباتها وأصبحت يابسة قاحلة، فنخرج به زرعا جديدا كالذي كان عليها من قبل، فتأكل منه بهائمهم، ويأكلون منه هم أنفسهم، أفلا يبصرون ؟
تفسير الألفاظ :
﴿ الفتح ﴾ أي النصر أو الفصل في الحكم. يقال فتح يفتح فتحا أي حكم. والفتاح الحاكم.
تفسير المعاني :
ويقولون : إنكم تعدوننا بأن الله سيحكم بيننا فمتى هذا الحكم الفاصل بين الحق والباطل إن كنتم صادقين ؟
﴿ الفتح ﴾ أي النصر أو الفصل في الحكم. يقال فتح يفتح فتحا أي حكم. والفتاح الحاكم.
تفسير المعاني :
ويقولون : إنكم تعدوننا بأن الله سيحكم بيننا فمتى هذا الحكم الفاصل بين الحق والباطل إن كنتم صادقين ؟
تفسير الألفاظ :
﴿ ولا هم ينظرون ﴾ أي ولا هم يمهلون. يقال أنظره ينظره إنظارا أي أمهله.
تفسير المعاني :
قل : يوم صدور هذا الحكم لا ينفع الذين كفروا إيمانهم، ولا هم يمهلون إلى موعد آخر ليتداركوا ما فاتهم.
﴿ ولا هم ينظرون ﴾ أي ولا هم يمهلون. يقال أنظره ينظره إنظارا أي أمهله.
تفسير المعاني :
قل : يوم صدور هذا الحكم لا ينفع الذين كفروا إيمانهم، ولا هم يمهلون إلى موعد آخر ليتداركوا ما فاتهم.
تفسير المعاني :
فأعرض عنهم واتركهم فيما هم فيه من غرورهم، وانتظر إنهم منتظرون.
فأعرض عنهم واتركهم فيما هم فيه من غرورهم، وانتظر إنهم منتظرون.
