ﰡ
٧٨- قال القرطبي :( من الإحسان إليهما والبر بهما إذا لم يتعين الجهاد ألا يجاهد إلا بإذنهما. روى في الصحيح عن عبد الله بن عمرو قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد فقال : " أحي والداك " ؟ قال : نعم. قال : " ففيهما فجاهد " ١. لفظ مسلم. في غير الصحيح قال : نعم، وتركتهما يبكيان. قال : " اذهب فأضحكهما كما أبكيتهما " ٢. وفي خبر آخر أنه قال : " نومك مع أبويك على فراشهما يضاحكانك ويلاعبانك أفضل لك من الجهاد معي " ٣. ذكره ابن خويز منداد )٤.
٢ - أخرجه سعيد بن منصور في سننه باب ما جاء فيمن غزا وأبواه كارهان ٢/١٣١ حديث رقم ٢٣٣٢، بلفظه. وأحمد في مسنده حديث رقم ٦٥٠٠، بلفظ قريب منه..
٣ - لم أقف على هذا الحديث..
٤ - الجامع لأحكام القرآن: ١٠/٢٤٠..
٧٩- قوله تعالى :﴿ فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ ﴾ :( قال ابن خويز منداد : الولي يجب أن يكون ذكرا، لأنه أفرده بالولاية بلفظ التذكير )١.
٧٢- قوله تعالى :﴿ أَقِمِ اِلصَّلَوةَ لِدُلُوكِ اِلشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اِلَّيْلِ وَقُرْءَانَ اَلْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ اَلْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾ ( ٧٨ ).
٨٠- قوله تعالى :﴿ إِلَى غَسَقِ اِلَّيْلِ ﴾ : قال القرطبي :(... قال علماؤنا : تحمل أحاديث جبريل على الأفضلية في وقت المغرب، ولذلك اتفقت الأمة فيها على تعجيلها والمبادرة إليها في حين غروب الشمس، قال ابن خويز منداد : ولا نعلم أحدا من المسلمين تأخر بإقامة المغرب في مسجد جماعة عن غروب الشمس )٢.
٢ - الجامع لأحكام القرآن: ١٠/٣٠٥..
٨١- قوله تعالى :﴿ وَيَخِرُّونَ لِلاَذْقَانِ يَبْكُونَ ﴾ :( قال ابن خويز منداد : ولا يجوز السجود على الذقن ؛ لان الذقن ها هنا عبارة عن الوجه، وقد يعبر بالشيء عما جاوره وببعضه عن جميعه، فيقال : خر لوجهه ساجدا وإن كان لم يسجد على خده ولا عينه، ألا ترى إلى قوله :
* فخرّ صريعا لليدين وللفَم*
فإنما أراد : خر صريعا على وجهه ويديه )١.