تفسير سورة سورة يونس من كتاب كتاب نزهة القلوب
.
لمؤلفه
أبى بكر السجستاني
.
ﰡ
﴿ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ ﴾ يعني عملا صالحا قدموه. وقيل قدم صدق: محمد صلى الله عليه وسلم يشفع لهم عند ربهم.
﴿ حَمِيمٍ ﴾ أي ماء حار انظر ٧٠ من الأنعام.
﴿ دَعْوَاهُمْ فِيهَا ﴾ أي دعاؤهم: أي قولهم وكلامهم، والدعوى: الإدعاء.
﴿ تِلْقَآءِ نَفْسِيۤ ﴾ أي من عند نفسي.
﴿ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلأَرْضُ زُخْرُفَهَا ﴾ أي زينتها بالنبات.
﴿ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ ﴾ أي يغشى وجوههم ﴿ قَتَرٌ ﴾ أي غبار.
﴿ تَرْهَقُهُمْ ﴾ أي تغشاهم، ومنه قولهم: غلام مراهق، أي قد غشاه الإحتلام. ﴿ ذِلَّةٌ ﴾ أي صغار. ﴿ عَاصِمٍ ﴾ أي مانع. ﴿ قِطَعاً مِّنَ ٱلْلَّيْلِ ﴾ جمع قطعة. ومن قرأ قطعا بتسكين الطاء: أراد اسم ما قطع، تقول: قطعت الشيء قطعا بفتح القاف في المصدر، واسم ما قطع فسقط قطع، والجمع أقطاع.
﴿ زَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ﴾ أي فرقنا بينهم.
﴿ هُنَالِكَ ﴾ يعني في ذلك الوقت، وهو من أسماء المواضع، ويستعمل في أسماء الأزمنة. ﴿ تَبْلُواْ ﴾ أي تختبر ﴿ أَسْلَفَتْ ﴾ قدمت.
﴿ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ ﴾ أي وجبت.
﴿ يَهْدِيۤ ﴾: أصله يهتدي فأدغمت التاء في الدال.
﴿ الآنَ ﴾ أي في هذا الوقت. والآن هو الوقت الذي أنت فيه.
﴿ وَيَسْتَنْبِئُونَكَ ﴾ أي يستخبرونك.﴿ إِي وَرَبِّيۤ ﴾: إي توكيد للأقسام، المعنى نعم ور، قال أبو عمر: إي وربي تصديق.
﴿ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّدَامَةَ ﴾: أظهروها ويقال كتموها، يعني كتمها العظماء من السفلة الذين أضلوهم. وأسر: من الأضداد.
﴿ تَتْلُواْ ﴾: أي تقرأ، وتتلو أي تتبع أيضا.﴿ تُفِيضُونَ فِيهِ ﴾: أي تدفعون فيه بكثرة.
﴿ تَبْدِيلَ ﴾: أي تغيير الشيء عن حاله، والأبدال جعل الشيء مكان شيء.
﴿ يَخْرُصُونَ ﴾: يحدسون، يريد التخمين، وهو الظن من غير تحقيق، وربما أصاب وربما أخطأ.
﴿ غُمَّةً ﴾ أي ظلمة، وقوله عز وجل ﴿ غُمَّةً ﴾ أي غم واحد، كما يقال: كربة وكرب.﴿ ٱقْضُوۤاْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُونَ ﴾ أي أمضوا ما في أنفسكم ولا تؤخرون، كقوله:﴿ فَٱقْضِ مَآ أَنتَ قَاضٍ ﴾[طه: ٧٢] أي فأمض ما أنت ممض.
﴿ تَلْفِتَنَا ﴾: أي تصرفنا، والإلتفات: الإنصراف عما كنت مقبلا عليه.(كبرياء) أي عظمة أو ملك، ومنه قوله تعالى: ﴿ وَتَكُونَ لَكُمَا ٱلْكِبْرِيَآءُ فِي ٱلأَرْضِ ﴾: أي الملك، ومنه سمي الملك كبرياء، لأنه أكبر ما يطلب من أمر الدنيا.
﴿ ٱطْمِسْ ﴾: أي امح: أي أذهبه، من قولك: طمس الطريق إذا عفا ودرس.
﴿ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ ﴾ أي نلقيك على نجوة من الأرض: أي ارتفاع من الأرض ببدنك: أي وحدك. ويقال: إنما ذكر البدن دلالة على خروج الروح منه: أي ننجيك ببدن لا روح فيه. ويقال: ببدنك أي بدرعك والبدن: الدرع.
﴿ بَوَّأْنَا بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ ﴾: أنزلناهم، ويقال: جعلنا لهم مبوأ، وهو المنزل الملزوم.
﴿ ٱلرِّجْسَ ﴾ انظر ١٣٥ من الأعراف.
