تفسير سورة سورة الطارق
بشير ياسين
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
لطائف الإشارات
القشيري
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
ﰡ
آية رقم ١
ﭑﭒ
ﭓ
سورة الطارق
قوله تعالى والسماء والطارق وما أدراك ما الطارق
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة والسماء والطارق وما أدراك ما الطارق قال : طارق يطرق بليل، ويخفى بالنهار.
ثم بيّن الله تعالى ما الطارق ، بأنه النجم الثاقب .
قوله تعالى والسماء والطارق وما أدراك ما الطارق
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة والسماء والطارق وما أدراك ما الطارق قال : طارق يطرق بليل، ويخفى بالنهار.
ثم بيّن الله تعالى ما الطارق ، بأنه النجم الثاقب .
آية رقم ٣
ﭙﭚ
ﭛ
قوله تعالى النجم الثاقب .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : النجم الثاقب . يعني : المضيء.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : النجم الثاقب . يعني : المضيء.
آية رقم ٤
ﭜﭝﭞﭟﭠﭡ
ﭢ
قوله تعالى إن كل نفس لما عليها حافظ .
أخرج الطبري بسنده عن قتادة إن كل نفس لما عليها حافظ : حفظة يحفظون عملك ورزقك وأجلك إذا توفيته يا ابن آدم قبضت إلى ربك. ا. ه.
وانظر سورة الانفطار آية [ ١٠-١٢ ] قوله تعالى وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون .
أخرج الطبري بسنده عن قتادة إن كل نفس لما عليها حافظ : حفظة يحفظون عملك ورزقك وأجلك إذا توفيته يا ابن آدم قبضت إلى ربك. ا. ه.
وانظر سورة الانفطار آية [ ١٠-١٢ ] قوله تعالى وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون .
آية رقم ٥
ﭣﭤﭥﭦ
ﭧ
قوله تعالى فلينظر الإنسان مم خُلق خُلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب .
قال ابن كثير : وقوله خلق من ماء دافق يعني المني يخرج دفقا من الرجل ومن المرأة، فيتولد منهما الولد بإذن الله عز وجل ولهذا قال : يخرج من بين الصلب والترائب يعني : صلب الرجل وترائب المرأة وهو صدرها.
قال ابن كثير : وقوله خلق من ماء دافق يعني المني يخرج دفقا من الرجل ومن المرأة، فيتولد منهما الولد بإذن الله عز وجل ولهذا قال : يخرج من بين الصلب والترائب يعني : صلب الرجل وترائب المرأة وهو صدرها.
آية رقم ٧
ﭭﭮﭯﭰﭱ
ﭲ
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥:قوله تعالى فلينظر الإنسان مم خُلق خُلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب .
قال ابن كثير : وقوله خلق من ماء دافق يعني المني يخرج دفقا من الرجل ومن المرأة، فيتولد منهما الولد بإذن الله عز وجل ولهذا قال : يخرج من بين الصلب والترائب يعني : صلب الرجل وترائب المرأة وهو صدرها.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد الترائب قال : أسفل من التراقي.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : يخرج من بين الصلب والترائب يقول : من بين ثدي المرأة.
قال ابن كثير : وقوله خلق من ماء دافق يعني المني يخرج دفقا من الرجل ومن المرأة، فيتولد منهما الولد بإذن الله عز وجل ولهذا قال : يخرج من بين الصلب والترائب يعني : صلب الرجل وترائب المرأة وهو صدرها.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد الترائب قال : أسفل من التراقي.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : يخرج من بين الصلب والترائب يقول : من بين ثدي المرأة.
آية رقم ٨
ﭳﭴﭵﭶ
ﭷ
قوله تعالى إنه على رجعه لقادر يوم تُبلى السرائر فما له من قوة ولا ناصر
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد إنه على رجعه لقادر قال : في الإحليل.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة إنه على رجعه لقادر قال : إن الله تعالى ذكره على بعثه وإعادته قادر.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد إنه على رجعه لقادر قال : في الإحليل.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة إنه على رجعه لقادر قال : إن الله تعالى ذكره على بعثه وإعادته قادر.
آية رقم ٩
ﭸﭹﭺ
ﭻ
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة يوم تبلى السرائر إن هذه السرائر مختبرة، فأسروا خيرا وأعلنوه إن استطعتم، ولا قوة إلا بالله.
آية رقم ١٠
ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ
ﮂ
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة فماله من قوة ولا ناصر قال : ينصره من الله.
آية رقم ١١
ﮃﮄﮅ
ﮆ
قوله تعالى والسماء ذات الرجع والأرض ذات الصدع إنه لقول فصل وما هو بالهزل .
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد ذات الرجع قال : السحاب يمطر، ثم يرجع بالمطر.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة والسماء ذات الرجع قال : ترجع بأرزاق العباد كل عام، لولا ذلك هلكوا، وهلكت مواشيهم.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد ذات الرجع قال : السحاب يمطر، ثم يرجع بالمطر.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة والسماء ذات الرجع قال : ترجع بأرزاق العباد كل عام، لولا ذلك هلكوا، وهلكت مواشيهم.
آية رقم ١٢
ﮇﮈﮉ
ﮊ
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد والأرض ذات الصدع قال : مثل المأزم مأزم مني.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة والأرض ذات الصدع قال : تصدع عن الثمار وعن النبات كما رأيتم.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة والأرض ذات الصدع قال : تصدع عن الثمار وعن النبات كما رأيتم.
آية رقم ١٣
ﮋﮌﮍ
ﮎ
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : إنه لقول فصل قال : حق.
آية رقم ١٤
ﮏﮐﮑ
ﮒ
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : وما هو بالهزل قال : بالباطل.
آية رقم ١٥
ﮓﮔﮕ
ﮖ
قوله تعالى إنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا
انظر سورة الأعراف آية [ ١٨٣ ] وانظر سورة هود آية [ ١٠٢ ] وفيها حديث أبي موسى في صحيح مسلم.
انظر سورة الأعراف آية [ ١٨٣ ] وانظر سورة هود آية [ ١٠٢ ] وفيها حديث أبي موسى في صحيح مسلم.
آية رقم ١٦
ﮗﮘ
ﮙ
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٥:قوله تعالى إنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا
انظر سورة الأعراف آية [ ١٨٣ ] وانظر سورة هود آية [ ١٠٢ ] وفيها حديث أبي موسى في صحيح مسلم.
انظر سورة الأعراف آية [ ١٨٣ ] وانظر سورة هود آية [ ١٠٢ ] وفيها حديث أبي موسى في صحيح مسلم.
آية رقم ١٧
ﮚﮛﮜﮝ
ﮞ
قوله تعالى فمهّل الكافرين أمهلهُم رويدا .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أمهلهم رويدا قال : قريبا.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة أمهلهم رويدا قال الرويد : القليل.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أمهلهم رويدا قال : قريبا.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة أمهلهم رويدا قال الرويد : القليل.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
15 مقطع من التفسير