الجذر: أيي
معاني «آية» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ
- النّسخ على ثلاثة معان:أحدهن: نقل الشيء من موضع إلى موضع، كقوله تعالى: إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ .والثاني: نسخ الآية بأن يبطل حكمها ويكون لفظها متروكا، كقوله: قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ نسخت بقوله: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ .والثالث: أن تقلع الآية من المصحف ومن قلوب الحافظين، يعني في زمن النبي صلّى الله عليه وسلّم.ويقال: ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أي نبدّل، [ومنه قوله عز وجل] : وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ له في اللغة معنيان مشهوران: الإزالة والنّقل. وقيل: هو مقول عليهما بالاشتراك فيكون حقيقة فيهما أو حقيقة في أحدهما «7» مجازا في الآخر، ثلاثة مذاهب. وحقيقته العرفية مبينة في أصول الفقه، ويقع في القرآن على ثلاثة أوجه: نسخ الرّسم والحكم، ونسخ أحدهما دون الآخر.
- ما ننسخ من آية
- ما نُزِلَ و نرفعْ من حُكمِ آيةٍ أو التّعبّد بها
- آيات الله هزوا
- سخريّة بالتّهاون في المحافظة عليها
- آيات محكمات
- واضحات لا احتمال فيها و لا اشباه
- آيَةً
- عَلَامَةً أسْتَدِلُّ بِهَا عَلَى وَجَودِ الوَلَدِ مِنِّي.
- آية
- علامة على حمل زوجتي لأشكرك
- وَآيَةً مِّنكَ
- عَلَامَةً عَلَى وَحْدَانِيَّتِكَ وَنُبُوَّتِي.
- نصرّف الآيات
- نكرّرها على أنحاء مُختلفة
- نصرّف الآيات
- نكرّرها بأساليب مختلفة
- يخوضون في آياتنا
- بالتكذيب والاستهزاء
- نصرّف الآيات
- نكرّرها بأساليب مختلفة
- بعض آيات ربك
- طلوع الشمس من مغربها
- نصرّف الآيات
- نكررها بأساليب مختلفة
- آية
- معجزة دالة على صدقي
- سأصرف عن آياتي
- أي عن فهمها وتدبرها
- الذي آتيناه آياتنا
- وهو بلعم اوتي الاسم الاعظم
- آية من ربه
- مثل اليد والعصا
- آية
- عبرة و نكالا
- آيَةً
- عِبْرَةً.
- أُحكمت آياته
- نُظمت نظما مُحكما رصينا
- آيَةً
- عَلَامَةً عَلَى صِدْقِي.
- آية
- مُعجزة دالّة على صدق نبوّتي
- من بعد ما رأوا الآيات
- وهي شق القميص وكلام الطفل
- وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ
- كَثِيرٌ مِنَ الآيَاتِ.
- كأيّن من آية
- كم من آية – كثير من الآيات
- فمحوْنا آية الليل
- خلقنا القمر مطموس النّور مظلما
- آية النّهار مُبصرة
- الشمس مضيئة منيرة للأبصار
- فمحونا آية الليل
- وهي ما في القمر من الاسوداد
- آية النهار مبصرة
- أي مبصرا بها
- تسع آيات
- اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وحل عقدة لسانه وانفراق البحر
صور ورود الكلمة في المصحف
مِشجَّرُ صحبةِ «آية»
اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه
صورُه في المصحف
- بِآيَاتِنَا — ٥٧ موضعًا
- آيَاتٍ — ٥٢ موضعًا
- آيَةٍ — ٤٧ موضعًا
- آيَاتِنَا — ٣٤ موضعًا
- بِآيَاتِ — ٣٤ موضعًا
- آيَاتِهِ — ٣١ موضعًا
- الْآيَاتِ — ٣١ موضعًا
- لَآيَاتٍ — ٢٩ موضعًا
- لَآيَةً — ٢٠ موضعًا
- بِآيَةٍ — ١٢ موضعًا
- آيَاتِي — ١٠ مواضع
- بِآيَاتِهِ — ٤ مواضع
- بِآيَاتِي — ٤ مواضع
- وَآيَةً — ٤ مواضع
- آيَاتِكَ — ٣ مواضع
- آيَتُكَ — موضِعَيْنِ
- بِالْآيَاتِ — موضِعَيْنِ
- وَآيَاتِهِ — موضِعَيْنِ
- آيَاتِهَا — موضع واحد
- آيَتَيْنِ — موضع واحد
- الْآيَةَ — موضع واحد
- لِآيَاتِنَا — موضع واحد
المواضعُ التي أُضيف فيها بِكُلِّ إلى آيَة
-
وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ
سورة البقرة — الآية ١٤٥ -
وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا ۚ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
سورة الأنعام — الآية ٢٥ -
سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ
سورة الأعراف — الآية ١٤٦ -
وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ
سورة يونس — الآية ٩٧
المواضعُ التي أُضيف فيها بَعْضُ إلى آيَة
-
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ
سورة الأنعام — الآية ١٥٨
وللاقتران مواضعُ أخرى لم تُعرَض هنا، عددُها ١. صفحة «بَعْضُ»
المواضعُ التي أُضيف فيها مَّكَانَ إلى آيَة
-
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
سورة النحل — الآية ١٠١
المواضعُ التي أُضيف فيها تِسْعَ إلى آيَة
-
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَىٰ مَسْحُورًا
سورة الإسراء — الآية ١٠١ -
وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ۖ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ
سورة النّمل — الآية ١٢
المواضعُ التي أُضيف فيها فَأَىَّ إلى آيَة
-
وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ
سورة غافر — الآية ٨١
ما أُضيف إلى «آية»
الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها
- بِكُلِّ ٤
- بَعْضُ ٢
- مَّكَانَ
- تِسْعَ ٢
- فَأَىَّ
هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
مواضع ورود «آية» في القرآن
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَىٰ وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
الأحقاف — الآية ٢٧وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا
الفتح — الآية ٢٠وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ
الذاريات — الآية ٢٠وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ
الذاريات — الآية ٣٧لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ
النجم — الآية ١٨وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ
القمر — الآية ٢وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
القمر — الآية ١٥كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ
القمر — الآية ٤٢هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ
الحديد — الآية ٩اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
الحديد — الآية ١٧وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ ۖ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
الحديد — الآية ١٩إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ
المجادلة — الآية ٥هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
الجمعة — الآية ٢مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
الجمعة — الآية ٥وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
التغابن — الآية ١٠رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا
الطلاق — الآية ١١إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
القلم — الآية ١٥كَلَّا ۖ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا
المدّثر — الآية ١٦وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا
النبأ — الآية ٢٨فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَىٰ
النازعات — الآية ٢٠إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
المطفّفين — الآية ١٣وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ
البلد — الآية ١٩المواضع ٣٦١–٣٨٢ من أصل ٣٨٢.
الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ