ﮘﮙﮚﮛ ﳀ ​

وقوله :«نَزَلَ » قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص :«نَزَلَ » مخففاً، و «الرُّوحُ الأمينُ » مرفوعان على إسناد الفعل ل «الروح » و «الأمِين » نعته، والمراد به جبريل.
وباقي السبعة : بالتشديد مبنياً للفاعل، وهو الله تعالى، و١ «الرُّوح الأَمِين » منصوبان٢ على المفعول به، و «الأَمِين » صفته أيضاً، وقرىء :«نُزِّلَ » مشدداً مبنياً للمفعول٣، و «الرُّوحُ الأَمِينُ » مرفوعان على ما لم يسم فاعله. و «بِهِ » إمَّا متعلق ب «نَزَل » أو بمحذوف على أنه حال٤.

١ و: تكملة ليست في المخطوط..
٢ السبعة (٤٧٣)، الكشف ٢/١٥١-١٥٢، النشر ٢/٣٣٦، الإتحاف (٣٣٤)..
٣ قال أبو البقاء: (وعلى ترك التسمية والتشديد) التبيان ٢/١٠٠٠ ولم أعثر عليها عند غيره، ولم يعزها إلى من قرأ بها..
٤ انظر الكشاف ٣/١٢٦، تفسير ابن عطية ١١/١٤٨..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية