أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (٧٦).
[٧٦] أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ.
فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (٧٧).
[٧٧] فَإِنَّهُمْ أي: أصنامكم عَدُوٌّ لِي أي: أعداء، ووحَّده على معنى: أن كل معبود لكم عدو لي، وقوله: (عَدُوٌّ لِي) دون (لكم) زيادة نصح وتأدب؛ ليكون أعطف لقلوبهم، وأسرع لها إلى إيمانهم.
إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ استثناء منقطع؛ كأنه قال: فإنهم عدو لي، لكن رب العالمين وليي. قرأ نافع، وأبو جعفر، وأبو عمرو: (عَدُوٌّ لِيَ) بفتح الياء، والباقون: بإسكانها (١).
...
الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (٧٨).
[٧٨] ثم وصف معبوده فقال: الَّذِي خَلَقَنِي مبتدأ، خبره:
فَهُوَ يَهْدِينِ إلى إصلاح الدارين.
...
وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (٧٩).
[٧٩] وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ تعديد للنعمة في الرزق.
...
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي
نور الدين طالب