التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ : القرآن.
فَصَّلْنَاهُ : بينا أحكامه.
عَلَىٰ عِلْمٍ : منا بما فصل فيه حال كونه.
هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ * هَلْ يَنظُرُونَ : ينتظرون.
إِلاَّ تَأْوِيلَهُ : ما يؤول إليه من تبين صدقه يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ : وهو يوم القيامة.
يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ : تركوا الإيمان والعمل به.
مِن قَبْلُ : قبل ذلك اليوم.
قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ : وكذبناهم فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُواْ لَنَآ : اليوم.
أَوْ : هل.
نُرَدُّ : إلى الدنيا فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوۤاْ أَنْفُسَهُمْ : بصرف عمرهم في الكفر وَضَلَّ : بطل عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ : من نفع آلهتهم إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ فِي : مقدار.
سِتَّةِ أَيَّامٍ : للدنيا إذ لم يكن حينئذ يوم أو ستة أوقات مثل: وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ [الأنفال: ١٦]، والمكث للحث على التأني، ولتشهد الملائكة شيئا بعد شيء فيعتبرون.
ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ : كما يليق بجلاله بلا كيف، أو بمعنى: استولى، والعرش هو الجسم المحيط بسائر الأجسام، وقيل: الملك.
يُغْشِي : يلبس ويغطي.
ٱلَّيلَ ٱلنَّهَارَ : وحذف عكسه للعلم به، أو لأن اللفظ يحتملهما.
يَطْلُبُهُ : يعقبه.
حَثِيثاً : سريعا، كالطالب له بلا فصل بينهما.
وَ : خلق ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ : بقضائه.
أَلاَ لَهُ ٱلْخَلْقُ : المذكور في خلق السماوات وَٱلأَمْرُ بالتسخير المذكور تَبَارَكَ : تعالى وتعظَّم.
ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَالَمِينَ * ٱدْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً : ذوي تذلل.
وَخُفْيَةً : والأصح أن الصياح في الدعاء مكروهٌ.
إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ : المتجاوزين ما أمروا به كطلب ما ليس في رتبتهم، وكإطنابه، يؤيده الحديث، وكالصِّياح فيه.
وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ : بالمعاصي.
بَعْدَ إِصْلاَحِهَا : بشرع الأحكام أو بعد خلقها على الوجه الأصلح.
وَٱدْعُوهُ خَوْفاً : من عقابه وَطَمَعاً : في ثوابه إِنَّ رَحْمَتَ ٱللَّهِ : ثوابه، أمرٌ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ : المطيعين.
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
نور الدين أحمد بن محمد بن خضر العمري الشافعي الكازروني