97 وقفة

في قصة موسى : (فلما جاءها نودي) سورة النمل وحيدة وما عداها (فلما آتاها نودي يا موسى) طه (فلما آتاها نودي من شاطئ) القصص

بدون مصدر [طه:١١]

التشابه في قوله تعالى: (أكون من المسلمين)

بدون مصدر [يونس:٧٢]

( إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ ) هي الآية الوحدة

عوض الجميلى [النمل:٨٨]

تأملات في المتشابهات ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ) ** (أئنكم لتأتون الرجال)

بدون مصدر [الأعراف:٨٠]

﴿هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ) في البقرة وقبلها واو - وفي النمل ﴿هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ) في لقمان الضابط: حرف الحاء في الكلمتين (رحمة - المحسنين)

بدون مصدر [البقرة:٩٧]

(ثم انظروا) هي الوحيدة التي جاءت في سورة الأنعام وما عداها (فانظروا).

بدون مصدر [الأنعام:١١]

( فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ) في موضعين فقط والباقي ( فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ )

بدون مصدر [الأعراف:١٣٧]

في قصة لوط (بل أنتم قوم مسرفون) في الأعراف (قوم تجهلون) في النمل الضابط: تذكر أن النمل لا يعقل: فجاء فيها تجهلون.

محمد المهنا [الأعراف:٨١]

﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى) ﴿فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَ)

بدون مصدر [النمل:٨٠]

(من اهتدى فإنما) قد استمر في سائر القرآن إلا في سورة الزمر. المقصود: في القرآن (فمن اهتدى فإنما) إلا في الزمر (من اهتدى فلنفسه)

بدون مصدر [يونس:١٠٨]

للتفرقة قل في المؤمنون: نحن مؤمنون فقدمت (نحن)

بدون مصدر [المؤمنون:٨٣]

الجمل التي جاءت بعد قوله (أإله مع الله) جمعت مرتبة في البتي التالي بل هم بل أكثرم قليلاً ** تعالى لله قل هاتوا دليلاً

بدون مصدر [النمل:٦٠]

(ففزع من في السماوات ومن في الأرض) (فصعق من في السماوات ومن في الأرض)

بدون مصدر [النمل:٨٧]

(قل سيروا في الأرض( ثم ) انظروا) في الأنعام فقط جاءت بعدها (ثم)

أسماء [يوسف:١٠٩]

﴿تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ﴾ ﴿طس‌ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ﴾

عبدالعزيز الصفدي [الحجر:١]

﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) ﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾

عبدالعزيز الصفدي [يونس:٤٨]

ينبغي التأمل جيدًا في الجملة المتكررة في السورة الواحدة، من ذلك: الأنعام والنمل ويونس: في جميعها لم يأت في ختام الآيات المتشابهة مع غيرها إلا (وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ)، ولم يأت أبدًا (ولكن أكثر ا...

بدون مصدر [الأنعام:٣٧]

في قصة لوط عليه السلام يشكل على الإخوة التفريق بين (إنكم) و(أإنكم) في الأعراف والنمل والعنكبوت، والضابط: أنها ذكرت في الأعراف (إنكم) فقط في قوله تعالى: (إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً...

بدون مصدر [الأعراف:٨١]

من الموافقة أيضًا (بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ) الأعراف:81. مع (بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ) النمل:55. فقد جاء في الأعراف بلفظ الاسم (مسرفون) موافقة لرؤوس الآيات المتقدمة وكلها أسماء ل...

بدون مصدر [الأعراف:٨١]

في سورة النمل قال تعالى:﴿ وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾النمل:53. مع قوله تعالى:﴿ وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُون ﴾فصلت:18 فالإشكال بين (أنجينا، نجينا...

بدون مصدر [النمل:٥٣]

(هذا النمل ونحن المؤمنون): تشير الجملة إلى الموضعين المتشابهين في سورة المؤمنون والنمل. قال تعالى: (لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِي...

بدون مصدر [المؤمنون:٨٣]

في قصة لوط عليه السلام قال تعالى: ﴿ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْۖ ﴾ الأعراف:82 عن لوط ومن آمن معه. وفي النمل قال تعالى:﴿ أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْۖ ﴾ النمل:56.

بدون مصدر [الأعراف:٨٢]

قوله تعالى:﴿ لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَٰذَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ المؤمنون:83. مع قوله تعالى:﴿ لَقَدْ وُعِدْنَا هَٰذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْ...

بدون مصدر [المؤمنون:٨٣]

قوله تعالى: (بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ) الأعراف:٨١. مع قوله تعالى: (بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ) الشعراء:١٦٦. مع قوله تعالى: (بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ) النمل:٥٥. وردت هذه الآيات...

بدون مصدر [الأعراف:٨١]

قال تعالى: (وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ) الأعراف:82. مع قوله تعالى: (فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن...

بدون مصدر [الأعراف:٨٢]

قال تعالى: (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ) الأعراف:٨٤. (فانظر) بعد الجملة السابقة الوحيدة في القرآن، وما عداها (فساء)، كما في الشعراء والنمل.
بدون مصدر [الأعراف:٨٤]

قال تعالى: (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) الأنعام:١١. (ثم انظروا) الآية الوحيدة في القرآن المبدوءة بـ (قل سيروا)، وباقي القرآن (فانظروا)، كما ف...

بدون مصدر [الأنعام:١١]

ضبط مواضع ( أنعمتً )

دريد ابراهيم الموصلي [الفاتحة:٧]

ضبط مواضع ( الرحمن الرحيم )

دريد ابراهيم الموصلي [الفاتحة:١]

ضبط مواضع ( من الكتاب)

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:١٥٩]