83 وقفة

قد يختلط على البعض حركة الراء من كلمة" فاطر" في قوله تعالى:{...فاطر السّموات والأرض} وقد ورد في ست مواضع؛ جمعتها في هذه الكلمات: فاطر السّموات والأرض في ست كسرها أولًا بالأنعامِ إبراهيمَ فاطر وقل...

بدون مصدر [الأنعام:١٤]

(أولم يروا أن الله يبسط الرزق) في الروم (أولم يعلموا أن الله يبسط) في الزمر الضابط: آية الزمر جاءت خلال سياق ذكر فيه العلم فقال يعلموا

بدون مصدر [الروم:٣٧]

(يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر) حرف الراء ( الروم - الشورى - الإسراء - الرعد) والموضع الأول من سورة سبأ (يبسط الرزق لمن يشاء من عباده) (سبأ - العنكبوت - القصص)

بدون مصدر [الرعد:٢٦]

( مِن كُلِّ مَثَلٍ)

بدون مصدر [الكهف:٥٤]

(من اهتدى فإنما) قد استمر في سائر القرآن إلا في سورة الزمر. المقصود: في القرآن (فمن اهتدى فإنما) إلا في الزمر (من اهتدى فلنفسه)

بدون مصدر [يونس:١٠٨]

(خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ)

محمد المهنا [النساء:١]

(وبدا لهم سيئات ما كسبوا) (وبدا لهم سئات ما عملوا)

بدون مصدر [الزمر:٤٨]

(وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى)

بدون مصدر [الرعد:٢]

(ففزع من في السماوات ومن في الأرض) (فصعق من في السماوات ومن في الأرض)

بدون مصدر [النمل:٨٧]

كثرة الدوران لكلمة (العمل) وما اشتق منه في الجاثية و (الكسب) وما اشتق منه في الزمر: ومن ثمَّ لا تخلط بين قول الله تعالى (وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا) الجاثية:33 مع قوله تعالى في الزم...

بدون مصدر [الجاثية:٣٣]

قوله تعالى: {فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} مع {فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ} مع {فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}: وهذه كثيراً ما تشكل، وبعد الحصر لها نخرج بأن: 1- {فِيمَا فِيهِ يَخْتَل...

بدون مصدر [يونس:١٩]

قوله تعالى {يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ}: فكثيرًا ما يشكل على الحافظ هذا التركيب السابق في الآية الكريمة، وزيادة (من عباده) بعد (يشاء) و(له) بعد (يقدر) في بعض المواضع. ويمكن بع...

بدون مصدر [العنكبوت:٦٢]

قوله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) الروم:٣٧. مع قوله تعالى: (أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ ا...

بدون مصدر [الروم:٣٧]

قال تعالى: (وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ) الزمر:8. مع قوله تعالى:( فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً). الزمر:49.

بدون مصدر [الزمر:٨]

قال تعالى: (وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ) آل عمران:136. مع قوله تعالى: ( فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ) الزمر:74 فالإشكال بين الواو في (ونعم) مع الفاء في (فنعم)، والقاعدة: أن الواو أسبق كما في آ...

بدون مصدر [آل عمران:١٣٦]

قال تعالى: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِم...

بدون مصدر [لقمان:٢٩]

قال تعالى: (فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ) النحل:٢٩. بزيادة اللام في (فلبئس) هي الوحيدة هنا، وباقي القرآن (فبئس مثوى المتكبرين)، كما في...

بدون مصدر [النحل:٢٩]

قال تعالى: (انظُرُوا إِلَىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَالِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) الأنعام:٩٩. فبهذا التركيب (إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون) الوحيدة بزيادة الميم...

بدون مصدر [الأنعام:٩٩]

قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَ...

بدون مصدر [الأنعام:٣٦]

" بلى "

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:١١٢]

( لو كانوا يعلمون)

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:١٠٢]

السؤال 10 - ضبط مواضع ( إِلَيْكَ الْكِتَابَ )

دريد ابراهيم الموصلي [النساء:١٠٥]

السؤال 10 - ضبط مواضع ( عَلَيْكَ الْكِتَابَ )

دريد ابراهيم الموصلي [آل عمران:٣]

ضبط_مواضع ﴿ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ- كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ - كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ ﴾

دريد ابراهيم الموصلي [الرعد:٣٣]

ضبط الآية الحمد لله رب العالمين

دريد ابراهيم الموصلي [الفاتحة:٢]

" ملك السموات والأرض "

دريد ابراهيم الموصلي [البقرة:١٠٧]

ضبط الآيات (إذا _ فإذا) ( مس الإنسان _ مس الناس) ( الضر_ضر )

دريد ابراهيم الموصلي [يونس:١٢]

ضبط الآيات ( إذا _فإذا ) و ( الضر _ ضر) في كل من سورة يونس والزمر

دريد ابراهيم الموصلي [يونس:١٢]

ضبط الآية (ما قدروا الله حق قدره) وما جاء بعدها

دريد ابراهيم الموصلي [الأنعام:٩١]

ضبط الآية ( إنه عليم بذات الصدور )

دريد ابراهيم الموصلي [الأنفال:٤٣]