تفسير سورة الحجرات
من كتاب مجاز القرآن
.
لمؤلفه
أبو عبيدة
.
المتوفي سنة 210 هـ
ﰡ
﴿ يَا أَيُّهَا الذَّيِن آمَنُوا لاَ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللّهِ وَرَسُوِلهِ ﴾ تقول العرب : فلان يقدِّم بين يدي الإمام وبين يدي أبيه يعجل بالأمر والنهى دونه.
﴿ أَولِئَك الَّذِينَ امْتَحَنَ اللّهُ قلوبَهُمْ لِلتَّقْوَى ﴾ من المحنة امتحنه اصطفاه.
﴿ إنَّ الَّذِينَ يُنَادُوَنكَ مِنْ وَرَاءِ الُحْجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلون ﴾ واحدتها حجرة قال :
يقول بلى ولبنى هاشم والذين نادوه صلى الله عليه وسلم من بني تميم وفي قراءة عبد الله بن مسعود : " وأكثرهم بنو تميم لا يعقلون ".
| أَمَا كان عبَّاد كفّياً لِدارهم | بلى ولأبياتٍ بها الحجراتُ |
﴿ حَتَّى تَفِيَء إلَى أَمْرِ اللهِ ﴾ ترجع.
﴿ لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّنْ قَوْمٍ ﴾ جزم لأنه نهىٌ.
﴿ وَلاَ تَلْمِزوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ أي لا تعيبوا أنفسكم، و ﴿ يَلمِزُكَ فيِ الصَّدَقَاتِ ﴾ يعيبك ﴿ بِالأَلْقَابِ ﴾ والأنباز واحد.
﴿ وَلاَ تَلْمِزوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ أي لا تعيبوا أنفسكم، و ﴿ يَلمِزُكَ فيِ الصَّدَقَاتِ ﴾ يعيبك ﴿ بِالأَلْقَابِ ﴾ والأنباز واحد.
﴿ وَلاَ تَجَسَّسُوا ﴾ وتجسسوا سواء والتجسس التبحث يقال رجل جاسوس وقال رؤبة :
لاَ تمكن الخَنَّاعَة الناموسا *** وتَحصِب اللعَّابَة الجاسوسا
حصْبَ الغُواتِ العَوْمَجَ المنسوسا ***...
الجاسوس والناموس واحد العومج : الحية والمنسوس المسيل وإنما سميت عومجاً لأنها تعمج أي تجيء على غير قصد ويقال :: تعمج السيل قال العجاج :
تدافُعَ السِّيل إذا تعمّجا ***...
لاَ تمكن الخَنَّاعَة الناموسا *** وتَحصِب اللعَّابَة الجاسوسا
حصْبَ الغُواتِ العَوْمَجَ المنسوسا ***...
الجاسوس والناموس واحد العومج : الحية والمنسوس المسيل وإنما سميت عومجاً لأنها تعمج أي تجيء على غير قصد ويقال :: تعمج السيل قال العجاج :
تدافُعَ السِّيل إذا تعمّجا ***...
﴿ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ ﴾ يقال : من أي شعب أنت ؟ فيقول من مضر بن ربيعة، والقبائل دون ذلك قال ابن أحمر :
وقال الكميت بن زيد الأسدي :
﴿ لِتَعَارَفُوا ﴾ من الآية الأولى ثم ابتدأت ﴿ إنَّ أَكْرَمَكمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكمْ ﴾ ولو عملت لقلت أن أكرمكم عند الله.
| مِن شعَبْ هَمْدَانَ أَو سَعْد العشيرة أو | خولان أَو مَذحِجٍ هاجوا له طَرَباً |
| جمعتَ نِزاراً وهْي شتّى شعوبها | كما جمْعت كفٌّ إليها الأباخسا |
﴿ لاَ يَأْلِتْكِم مِنْ أَعْمالِكْم شَيْئاً ﴾ أي لا ينقصكم لا يحبس وهو من ألت يألت وقوم يقولون : لات يليت وقال رؤبة :
وبعضهم يقول : ألاتني حقي وألاتني عن وجهي وعن حاجتي أي صرفني عنها قال الحطيئة :
| وليلةٍ ذات نَدى سَرَيتُ | ولم يلتني عن سارها لَيْتُ |
| أبلغ سَراة بني كَعْبٍ مُغَلْغلةً | جَهْدَ الرسالة لا أَلتاً ولا كَذِبا |
﴿ ثمَّ لَمْ يَرتَابُوا ﴾ لم يشكوا.
