تفسير سورة سورة الأنعام
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
تفسير الشعراوي
الشعراوي
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
صديق حسن خان
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير المنار
محمد رشيد رضا
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير آيات الأحكام للسايس
محمد علي السايس
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
زهرة التفاسير
محمد أبو زهرة
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
تفسير ابن خويز منداد
ابن خويزمنداد
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المنار
رشيد رضا
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
الشنقيطي - العذب النمير
زهرة التفاسير
أبو زهرة
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
ﰡ
الآيات من ٨ إلى ٩
٢٦٢: ١: ١٢- سفين عن رجل عن مجاهد ﴿ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ﴾ لقامت الساعة ﴿ وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ مَلَكاً لَّجَعَلْنَٰهُ رَجُلاً ﴾ فقالوا: كيف يكون ملك رجلاً؟ ﴿ وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُونَ ﴾.
[الآية ٨-٩].
[الآية ٨-٩].
آية رقم ١٩
٢٦٣: ٢: ٥- سفين عن مجاهد في قوله ﴿ لأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَن بَلَغَ ﴾ من الأعاجم. [الآية ١٩].
آية رقم ٢٦
٢٦٤: ٣: ٤- سفين عن حبيب بن أبي حبيب أخبرني من سمع بن عباس يقول في قول الله ﴿ وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ ﴾ قال، نزلت في أبي طالب. كان ينهى عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أن يوذا - قال، وينا، قال، يجفوا عما جآء به. ﴿ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴾.
يعني أبا طالب. [الآية ٢٦].
يعني أبا طالب. [الآية ٢٦].
آية رقم ٥٢
٢٦٥: ٤: ٥- سفين عن المقدام بن شريح عن أبيه قال، قال سعد، نزلت هذه الآية في ستة من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم. منهم إبن مسعود. قال، كنا نسبق إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، وندنو منه - فقالت قريش: " تدني هؤلآء وتنحينا ". فكان للنبي، صلى الله عليه وسلم، همّ - فنزلت: ﴿ وَلاَ تَطْرُدِ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِٱلْغَدَاةِ وَٱلْعَشِيِّ ﴾ إلى آخر الآية. [الآية ٥٢].
آية رقم ٥٤
٢٦٦: ٥: ٩- سفين عن مجمع عن ماهان قال،" جآء نفر إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فقالوا: " إنا أصبنا ذنوبا عظاما ". فلم يرد النبي، صلى الله عليه وسلم، عليهم شيئا. فنزلت ﴿ وَإِذَا جَآءَكَ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ ٱلرَّحْمَةَ ﴾.
فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأها عليهم "[الآية ٥٤].
فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأها عليهم "[الآية ٥٤].
آية رقم ٦١
٢٦٧: ٦: ٧- سفين عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم في قوله ﴿ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا ﴾ قال، ملك الموت. [الآية ٦١].
٢٦٨: ٧: ٨- سفين عن منصور عن إبراهيم قال، أعوان ملك الموت - ثم يقبضها ملك الموت منهم بعد.
٢٦٨: ٧: ٨- سفين عن منصور عن إبراهيم قال، أعوان ملك الموت - ثم يقبضها ملك الموت منهم بعد.
آية رقم ٦٨
٢٦٩: ٨: ١- حدثنا أبو حذيفة ثنا سفين عن السدي عن سعيد بن جبير وأبي مالك ﴿ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيْطَٰنُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ ٱلذِّكْرَىٰ ﴾ قال، بعد أن تذكر. [الآية ٦٨].
آية رقم ٦٩
٢٧٠: ٩: ٢- سفين عن السدي عن سعيد بن جبير وأبي ملك ﴿ وَمَا عَلَى ٱلَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَلَـٰكِن ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾ قال مسآتهم. [الآية ٦٩].
٢٧١: ١٠: ٣- سفين عن السدي عن سعيد بن جبير وأبي مالك قالا، ثم نزلت﴿ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي ٱلْكِتَٰبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ ٱللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ ﴾الآية [النساء: ١٤٠].
٢٧١: ١٠: ٣- سفين عن السدي عن سعيد بن جبير وأبي مالك قالا، ثم نزلت﴿ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي ٱلْكِتَٰبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ ٱللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ ﴾الآية [النساء: ١٤٠].
آية رقم ٩٩
٢٧٢: ١١: ١٣- سفين عن أبي إسحق عن البرآء في قوله ﴿ قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ ﴾ قال، قريبة. [الآية ٩٩].
آية رقم ١٠٥
٢٧٣: ١٢: ١٤- سفين عن أبي إسحق عن التميمي عن بن عباس ﴿ وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ ﴾ قال، قرأت وتعلمت. [الآية ١٠٥].
آية رقم ١٤١
٢٧٤: ١٣: ١٠- سفين عن المغيرة عن إبراهيم في قوله ﴿ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ﴾ قال، نسختها العشر ونصف العشر. [الآية ١٤١].
٢٧٥: ١٤: ١١- سفين عن منصور عن مجاهد قال، يخرج شيئا من السنبلة سوى زكاته، ثم يخرج زكاته بعد. ٢٧٦: ١٥: ١٧- سفين قال. لما نزلت ﴿ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ﴾ جعل ثابت بن قيس بن شماس يعطي. لا يجيء أحد إلاَّ أعطاه. فنزلت ﴿ وَلاَ تُسْرِفُوۤاْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ ﴾ ابق لعيالك. [الآية ١٤١].
٢٧٥: ١٤: ١١- سفين عن منصور عن مجاهد قال، يخرج شيئا من السنبلة سوى زكاته، ثم يخرج زكاته بعد. ٢٧٦: ١٥: ١٧- سفين قال. لما نزلت ﴿ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ﴾ جعل ثابت بن قيس بن شماس يعطي. لا يجيء أحد إلاَّ أعطاه. فنزلت ﴿ وَلاَ تُسْرِفُوۤاْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ ﴾ ابق لعيالك. [الآية ١٤١].
آية رقم ١٤٥
٢٧٧: ١٦: ١٦- سفين قال، كان أصحاب عبد الله يقرءونها ﴿ قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَآ أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ ﴾.
[الآية ١٤٥].
[الآية ١٤٥].
آية رقم ١٥٨
٢٧٨: ١٧: ٦- سفين عن منصور عن أبي الضحى عن عبد الله ﴿ هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ ٱلْمَلاۤئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ ءَايَاتِ رَبِّكَ ﴾ قال، طلوع الشمس معها القمر كالبعيرين القرينين. [الآية ١٥٨].
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
13 مقطع من التفسير