تفسير سورة سورة الأنعام

آية رقم ١

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​

بربهم يعدلون أي يجعلون له عديلا من الحجارة

آية رقم ٢

ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​

ثم قضى أ جلا وهو اجل الحياة الى الموتواجل مسمى عنده وهو الاجل بعد الموت الى البعثتمترون تشكون في الوحدانيه

آية رقم ٣

ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​

وهو الله في السموات أي هو المعبود في السموات وفي الارض

آية رقم ٥

ﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖ ﮗ ​

انباء ما كانوا به يستهزءون الانباء الاخبار والمعنى سيعلمون عاقبة استهزائهم

آية رقم ٦

ﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗ ﯘ ​

والقرن مقدار التوسط في اعمار ذلك الزمانوالسماء المطرومدرارا كثيرة الدر

آية رقم ٨

ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ ﯸ ​

لقضي الامر والمعنى لو عاينوا الملك ولم يؤمنوا هلكوا

آية رقم ٩

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ ​

لجعلناه رجلا أي في صورة رجل وللبسنا أي ولخلطنا عليهم ما يخلطون على انفسهم حيى يشكوا ولا يدرون املك هو ام ادمي

آية رقم ١٠

ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨ ​

حاق احاط ونزلما كانوا به يستهزءون وهو العذاب

آية رقم ١٣

ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜ ﮝ ​

وله ما سكن أي وما تحرك فاختصر

آية رقم ١٤

ﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﯙ ​

فاطر خالق

آية رقم ١٩

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼ ​

أي شيىء أكبر شهادة أي أعظم فاذا أجابوك والا فقيل الله والمعنى قد شهد لك بنبوتكومن بلغ المعنى ومن بلغ اليه القران فانا نذير له

آية رقم ٢٠

ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ ​

يعرفونه يعني النبي صلا الله عليه وسلم

آية رقم ٢٣

ﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖ ​

ثم لم تكن فتنتهم أي بليتهم التي الزمتهم الحجه وزادتهم لائمه ووجه فتنتهم بهذا انهم كذبوا فيما قد كانوا يعرفونه من الشرك

آية رقم ٢٤

ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​

وضل عنهم أي ذهب عنهم ما كانوا يدعون ان الاصنام شركاء وشفعاء

آية رقم ٢٥

ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ ​

الاكنه جمع كنان وهو الغطاءوالوقر ثقل السمعأساطير ما سطر من اخبار الاولين وكذبهم

آية رقم ٢٦

ﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒ ﰓ ​

وهم ينهون عنه كان ابو طالب ينهى عن اذاه وينأى عن الايمان به

آية رقم ٢٨

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

بل بدا لهم بنطق الجوارح ما كانوا يخفون من قبل بالسنتهم

آية رقم ٣٠

ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ ​

اليس هذا البعث بالحق

آية رقم ٣١

ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ ​

فرطنا فيها أي في الدنيا

آية رقم ٣٣

ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

ليحزنك الذي يقولون يعني الكفر الله والتكذيب بالنبي صلا الله عليه وسلمفانهم لا يكذبونك بحجة وانما هو عناد

آية رقم ٣٤

ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​

ولا مبدل لكلمات الله أي لحكم كلماته وقد حكم بقوله لاغلبن انا ورسلي

آية رقم ٣٥

ﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗﰘ ﰙ ​

والنفق السرب والسلم المصعد

آية رقم ٣٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​

انما يستجيب الذين أي يجيبك الذين يسمعون سماع قبول والموتى يبعثهم الله أي لا يستجيبون حتى يبعثهم الله فضربهم مثلا للكفار

آية رقم ٣٨

ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ ​

ولولا أي هلاوارادوا بالايه مثل ايات الانبياءالا امم امثالكم أي بعضها يفقه عن بعض بما ركب فيها فلذلك ركبت الافهام في المشركين ليتدبروا الحججما فرطنا أي ما تركنا من شيء الى وقد بيناه في القران والمراد بالشيء الذي يحتاج الى معرفته وذلك مبين في القران اما نصا واما مجملا واما دلاله

آية رقم ٤٠

ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ ​

قل ارأيتكم أحبروني

آية رقم ٤٢

ﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧ ﯨ ​

الى أمم من قبلك المعنى ارسلنا اليهم رسلا فخافوهمفاخذنا بالباساء وهي الفقر والضراء نقص الاموال والانفس

آية رقم ٤٤

ﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﰌ ​

ذكروا وعظوا به والملبس الساكت المتحيل

آية رقم ٤٥

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​

ودابرهم الذي يتخلف في ادبارهم والمعنى استؤصلوا

آية رقم ٥٣

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ ​

فتنا بعضهم ابتلينا الغني بالفقيرليقولوا يعني الكبراء أهؤلاء يعنون الفقراء من الله عليهم من بيننا بالهدى

آية رقم ٥٩

ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊ ﰋ ​

مفاتيح الغيب قال النبي صلى الله عليه وسلم هن خمس لا يعلم متى تقوم الساعه الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا تعلم نفس باي ارض تموت ولا يعلم متى ينزل الغيث الا الله

آية رقم ٦٠

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨ ​

جرحتم كسبتمثم يبعثكم يوقظكم فيه في النهارليقضي اجل مسمى أي لتبلغوا الاجل المسمى لانقطاع حياتكم

آية رقم ٦٥

ﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤ ​

او يلبسكم يخلط امركم حتى تكونوا شيعا أي فرقا مختلفين ويذيق بعضكم باس بعض أي يقتل بعضكم بيد البعض

آية رقم ٦٧

ﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ ​

لكل نبا مستقر أي خبر يخبرالله به وقت يقع فيه

آية رقم ٦٨

ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎ ﰏ ​

يخوضون في اياتنا بالتكذيب والاستهزاءواما ينسينك المعنى تقعد معهم ناسيا نهينافقم اذا ذكرت

آية رقم ٦٩

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​

وما على الذين يتقون الشرك من حساب الخائضين شيء ولكن ذكرى أي عليهم ان يذكروهم

آية رقم ٧٠

ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​

اتخذوا دينهم لعبا وهم اليهود والنصارىوذكر به أي عظ بالقرانان تبسل نفس أي لئلا تبسل أي تسلم الى الهلكه

آية رقم ٧١

ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﯙ ​

ونرد على اعقابنا أي نرجع الى الكفر فنكون كالذي استهوته الشياطين أي هوت به وذهبت فضل في الارض في حال حيرتة و له اصحاب على الطريق يدعونه هلم الينا وهو يابى

آية رقم ٧٣

ﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁ ​

ويوم يقول أي اذكر يوم يقول لذلك اليوم كن وهو يوم القيامهوالصور قرن ينفخ فيهوالشهادة ما يشهده الخلق

آية رقم ٧٤

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​

آزر لقب ابي ابراهيم واسمه تارخ

آية رقم ٧٥

ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​

وكذلك أي وكما اريناه البصيرة في دينه نريه ملكوت السموات والارض أي ملكها

آية رقم ٧٦

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼ ​

جن عليه الليل سترهقال هذا ربي أي في زعمكمأفل غاب

آية رقم ٧٩

ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ ​

وجهت وجهي للذي أي جعلت قصدي

آية رقم ٨٠

ﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

وحاجة جادلةولا اخاف ما تشركون به أي اصنامكمالا ان يشاء ربي شيئا فله اخاف

الآيات من ٨١ إلى ٨٢

ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜ ​

وكيف اخاف اصنامكم العاجزة وانتم لا تخافون القادرفاي الفريقين احق بان يامن العذاب الموحد ام المشرك ثم بين الاحق بقولهالذين امنوا ولم يلبسوا يخلطوا بظلم بشرك

آية رقم ٨٣

ﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ ​

وتلك حجتنا ما جرى بينه وبين قومه من الاستدلال على حدوث الكواكب والقمر والشمس

آية رقم ٨٤

ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ ​

ومن ذريته يعني نوحا

آية رقم ٨٧

ﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​

واجتبياهم أي اصطفيناهم

آية رقم ٨٨

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗ ﯘ ​

ولو اشركوا يعني الانبياء

آية رقم ٨٩

ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪ ﯫ ​

فان يكفر بها أي بالايات هؤلاء وهم كفار مكة فقد وكلنا بها أي بالاياتقوما وهو المهاجرون والانصار

آية رقم ٩١

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

وما قدروا الله أي عظموه وهم اهل الكتابيجعلونه قراطيس أي في قراطيس

آية رقم ٩٢

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ ​

ام القرى مكةيؤمنون به أي بالقران

آية رقم ٩٣

ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

سانزل مثل ما انزل الله أي ساقول وهذا جواب لقولهم لو نشاء لقلنا مثل هذاباسطوا ايديهم لقبض ارواحهنالهون الهوان

آية رقم ٩٤

ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏ ﰐ ​

انهم فيكم أي عندكم شركاءبينكم وصلكم فالذي يزعمون شفاعة الهتهم

آية رقم ٩٦

ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

الاصباح والصبح واحد قاله الزجاجسكنا أي تسكنون فيه سكون راحةالحسبان الحساب فهما يجريان بحساب ويرجعان الى زيادة ونقصان

آية رقم ٩٨

ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ ​

فمستقر في الارحام ومستودع في الاصلاب

آية رقم ٩٩

ﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​

فاخرجنا منه أي من النباتحبا متراكبا كالسنبلوالقنوان عذوق النخلمشتبها في المنظر وغير متشابهة في الطعموينعه نضجه وبلوغه

آية رقم ١٠٠

ﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​

وجعلوا لله أي وصفوا لله شركاء الجن أي جعلوا الجن شركاء قال قتادة قالوا الملائكة بنات الله وخلقهم أي الله خلق الجن فكيف يكون شريكه مخلوقاوخرقوا أي اختلفوا له بنين كقول اليهود عزير ابن الله وقول النصارى المسيح ابن الله وقول مشركي العرب الملائكة بنات الله

آية رقم ١٠٣

ﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ ​

ولا تدركه الابصار أي لا تحيط به

آية رقم ١٠٤

ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

قد جاءكم أي قد جاءكم القران الذي فيه البيان

آية رقم ١٠٥

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ ​

وليقولوا دارست أي ذاكرت اهل الكتاب

آية رقم ١٠٨

ﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ ​

ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله وهي الاصنام فيسبوا من امركم فيعود ذلك الى الله تعالىعدوا أي ظلما

آية رقم ١٠٩

ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾ ﯿ ​

وما يشعركم انها من كسر الالف فالخطاب بما يشعركم للمشركين والمعنى وما يدريكم انكم تؤمنون اذا جاءت وانها مكسورة على الاستئناف والاخبار عن حالها ومن فتح الالف فالخطاب بما يشعركم للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وانها بمعنى لعلها وقال الفراء لا صلة

آية رقم ١١٠

ﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌ ﰍ ​

ونقلب افئدتهم نحولها والمعنى لو اتيناها باية لقلبنا افئدتهم عن الايمان بها عقوبة لهم كما لم يؤمنوا به أي بالقران اول مرة في الدنيا

آية رقم ١١١

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨ ​

قبلا صفا صفا

آية رقم ١١٢

ﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

ويوحي بعضهم الى بعض يوسوس زخرف القول أي ما زين منه والمعنى زين بعضهم لبعض الاعمال القبيحة

آية رقم ١١٣

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﮏ ​

ولتصغي اليه أي لتميل اليه الى الزخرف

آية رقم ١٢٠

ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ ​

ظاهر الاثم الزنا وباطنه الاستسرار به

آية رقم ١٢١

ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ ​

وانه يعني الاكل لفسقليوحون أي يوسوسون الى اوليائهم الكفار ليجادلوكم في الميتة فيقولون اتاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل اللهوان اطعتموهم في استحلال الميتة

آية رقم ١٢٢

ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﮰ ​

او من كان ميتا والمراد به حمزة وقيل عمر وقيل عمار والمعنى كان ضالا فهديناهوالنور الهدىكمن مثله أي كمن هو و المثل صلةوالظلمات الكفر وهو ابو جهل

آية رقم ١٢٣

ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​

اكابر مجرميها المعنى جعلنا في كل قرية مجرميها اكابرهم العظماءوالمكر الخديعة والحيلة وكان المشركون قد اجلسوا قوما على الطريق يقدحون في النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون شاعر كاهن ليصدوا عن الايمان به

آية رقم ١٢٤

ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁ ﰂ ​

مثل ما اوتي رسل الله يعنون حتى يوحي الينا بان محمدا صادقصغار وهو اشد الذل عند الله أي ثابت لهم عند الله

آية رقم ١٢٥

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ ​

انما يصعد في السماء أي كانه اذا دعي الى الاسلام قد كلف صعود السماء من ثقله عليهوالرجس العذاب

آية رقم ١٢٧

ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ ​

دار السلام الجنة والسلام من اسماء الله تعالى

آية رقم ١٢٨

ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ ​

قد استكثرتم من الانس أي من اغوائهمربنا استمتع بعضنا ببعض استمتاع الجن بالانس طاعتهم لهم فيما يغرونهم به من المعاصي واستماع الانس بالجن ان الجن زينت لهم الشهوات حتى سهل عليهم فعلهاوبلغنا اجلنا وهو الموتخالدين فيها مذ يبعثون الا ما شاء الله من مقدار الحشر والحساب

آية رقم ١٣٠

ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ ​

وشهدوا على انفسهم أي اقروا حين نطقت جوارحهم انهم كانوا كافرين

آية رقم ١٣٢

ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ ​

ولكل درجات لكل عامل منازل يبلغها بعمله ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا وانما قيل درجات لتفاضلها في الارتفاع والانحطاط

آية رقم ١٣٥

ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗ ﮘ ​

على مكانتكم أي على مواضعكم والمعنى على ما انتم عليه وهذا وعيد والمعنى ان رضيتم بالعذاب فاقيموا على حالكم وقيل هذا منسوخ باية السيف و عاقبة الدار الجنة

آية رقم ١٣٦

ﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​

وذرا خلقوالحرث الزرع وكانوا اذا زرعوا خطوا خطا فقالوا هذا لله وهذا لالهتنا فاذا حصدوا ما جعلوه لله فوقع منه شيء فيما هو للاصنام قالوا هو غني فاذا وقع مما هو للاصنام فيما هو لله اعادوه وقالوا هي فقيرة وكانوا يجعلون من الانعام شيئا لله فاذا ولدت اناثا ميتا اكلوه وان وجد ذلك في انعام الهتهم عظموه ان ياكلوه

آية رقم ١٣٧

ﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ ​

شركاؤهم الشياطين زينوا لهم واد البناتليردوهم أي ليهلكوهم وليلبسوا أي ليخلطوا

آية رقم ١٣٨

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

حجر أي حرام والمعنى انهم حرموا انعاما وهي البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي وحرثا جعلوه لاصنامهموانعام حرمت ظهورها يعني الحامي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها وهي قربان الهتهم

آية رقم ١٣٩

ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆ ​

ما في بطون هذه الانعام المحرمات من الاجنة واللبنوان يكن ما بطونها ميتة اشترك فيها الرجال والنساءسيجزيهم وصفهم أي جزاء وصفهم الكذب

آية رقم ١٤١

ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

معروشات كالكرم والبطيخ وغير معروشات ما قام على ساق كالنخل والاشجارولا تسرفوا وهو الانفاق في المعصية

آية رقم ١٤٢

ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﯴ ​

وحمولة وهو ما يحمل عليه من الابل والفرش صغارهاوخطوات الشيطان طرقه

الآيات من ١٤٣ إلى ١٤٤

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ ​ ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗ ﮘ ​

ثماني ازواج أي افرادالذكرين من الضان والمعز حرم او اثنيين والمعنى ام كان حرم الذكرين فكل الذكور حرام وان كان حرم الانثيين فكل الاناث حرام وان كان حرم ما اشتملت عليه الارحام الانثيين فهو يشتمل على الذكور والاناث فيكون كل جنين حراما وهذا رد عليهم فيما حرموه من البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي وفيما احلوه بقولهم خالصة لذكورنا

آية رقم ١٤٥

ﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​

الدم المسفوح المصبوبوالرجس ما يستقذراو فسقا او ان يكون الملكول فسقا اهل أي رفع الصوت على ذبحه باسم غير الله

آية رقم ١٤٦

ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁ ﰂ ​

كل ذي ظفر وهو ما ليس بمنفرج الاصابع كالابل والنعام والاوز والبطوالحوايا اسم يجمع ما تحوي من الامعاء أي استدار فما تحمله الحوايا او ما اختلط بعظم فهو مباح

آية رقم ١٤٨

ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ ​

لو شاء الله ما اشركنا أي لو لم يرض شركنا حال بيننا وبينه فتعلقوا بالمشيئة وتركوا الامر ومشيئة الله تعالى تعم الكائنات وامره لا يعم مراداته فليس للانسان ان يتعلل بالمشيئة بعد ورود الامرهل عندكم من علم في تحريم ما حرمتمتخرسون تكذبون

آية رقم ١٥١

ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁ ﰂ ​

الا تشركوا لا زائدةوالاملاق الفقروالفواحش كل ما عظم وظاهرها علانيتها وباطنها سرها

آية رقم ١٥٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹ ​

الا بالتي هي احسن وهو حفظه الى حين تسليمهوالاشد تناهي الشباب الى حد الرجال وهو البلوغولو كان يعني المشهود له او عليه ذا قرابة

آية رقم ١٥٣

ﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ ﮍ ​

السبل الضلالة فتفرق بكم عن سبيله أي تضلكم عن دينه

آية رقم ١٥٤

ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ ﮟ ​

ثم اتينا موسى الكتاب أي كنا قد اتينا موسى الكتاب وهو التوراة تماما لكرامته على احسانه في الدنيا

آية رقم ١٥٦

ﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗ ﯘ ​

ان تقولوا لئلا تقولوا والخطاب لاهل مكةعلى طائفتين وهم اليهود والنصارىوان كنا عن دراستهم لغافلين لا نعلم ما هي لان كتبهم ليست بلغتنا

آية رقم ١٥٧

ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾ ﯿ ​

لكنا اهدى منهم لموضع اذهاننا وافهامناوصدف اعرض

آية رقم ١٥٨

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ ​

ينظرون ينتظرون الملائكة تقبض ارواحهمبعض ايات ربك طلوع الشمس من مغربها

آية رقم ١٥٩

ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ ﮍ ​

فرقوا دينهم اليهود والنصارىالشيع الفرقلست منهم في شيء أي انت بريء منهم

آية رقم ١٦١

ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ ​

قيما مستقيما

آية رقم ١٦٢

ﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​

والنسك جمع نسيكة وهي الذبائح ومقصود الاية افعالي واحوالي لله لا لغيره كما انتم تشركون

آية رقم ١٦٥

ﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗﰘﰙﰚﰛﰜﰝ ﰞ ​

خلائف جمع خليفة بعضهم يخلف بعضا