تفسير سورة سورة القمر
جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت 597 هـ)
ﰡ
آية رقم ١
ﮬﮭﮮﮯ
ﮰ
لما انشق القمر في عهد رسول الله صلى اله عليه وسلم قالوا سحركم فنزلت الايات
آية رقم ٢
والمستمر الذاهب والمعنى هذا سحر والسحر لا يثبت
آية رقم ٣
وكل أمر مستقر بأهله حتى يعلموا حقيقته بالثواب والعقاب
آية رقم ٤
مزدجر أي متعظ ومنتهى
آية رقم ٥
ﯪﯫﯬﯭﯮﯯ
ﯰ
فما تغنى النذر استفهام توبيخ وقيل هي نفي
الآيات من ٦ إلى ٧
فتول عنهم منسوخ بآية السيف وقال ازجاج و عنهم وقف التمام يوم منصوب بقوله يخرجون من الأجداث و الداعي إسرافيل والنكر الفظيع خشعا أي يخرجون خشعا وشبههم بالجراد المنتشر لأن الجراد لا جهة به يقصدها فبعضه يختلف في بعض فهم يخرجون فزعين
آية رقم ٩
وازدجر أي زجر عن قوله
آية رقم ١١
ﭵﭶﭷﭸﭹ
ﭺ
والمنهمر الكثير السريع الانصباب
آية رقم ١٢
فالتقى الماء ماء الأرض وماء السماء قدر قضى عليهم وهو الغرق
آية رقم ١٣
ﮅﮆﮇﮈﮉ
ﮊ
والدسر المسامير
آية رقم ١٤
ﮋﮌﮍﮎﮏﮐ
ﮑ
تجري بأعيننا أي بمنظر منا لمن كان يكفر وهو الله تعالى عوقبوا لله ولكفرهم به وقال الفراء هو نوح
آية رقم ١٥
ﮒﮓﮔﮕﮖﮗ
ﮘ
ولقد تركناها يعني الفعلة والمدكر المتذكر المعتبر
آية رقم ١٩
مستمر أي ذائم الشؤم
آية رقم ٢٠
ﯘﯙﯚﯛﯜﯝ
ﯞ
أعجاز أي أصول نخل منقعر منقطع
آية رقم ٢٤
وسعر أي جنون
آية رقم ٢٦
ﰅﰆﰇﰈﰉ
ﰊ
والأشر البطر
آية رقم ٢٨
قسمة بينهم أي بين ثمود والناقة كل شرب محتضر أي يحضره صاحبه ويستحقه
آية رقم ٢٩
ﭛﭜﭝﭞ
ﭟ
فنادوا صاحبهم واسمه قدار بن سالف فتعاطى عقر الناقة فعقر أي قبل
آية رقم ٣١
فصاح بهم جبريل صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر قال ابن عباس هو الرجل يجعل لغنمه حظيرة بالشجرة والشوك دون السباع فما سقط ذلك وداسته الغنم فهو الهشيم
آية رقم ٣٤
والحاصب الحجارةإلا آل لوط يعني لوطا وابنتيه
آية رقم ٣٧
راودوه أي طلبوا إليه أن يسلم إليهم أضيافه وهم الملائكة فضرب جبريل أعينهم فطمسهاونذر زي ما أنذركم به لوط
آية رقم ٤٣
خير من أولئكم أي أشد أم لكم براءة من العذاببب في الكتب المتقدمة
آية رقم ٤٤
ﯫﯬﯭﯮﯯ
ﯰ
نحن جميع أي نحن يد واحدة ننتصر ممن خالفنا
آية رقم ٤٧
ﯽﯾﯿﰀﰁ
ﰂ
والسعر الجنون وقيل نار تسعر عنهم
آية رقم ٥٠
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ
ﭗ
إلا واحدة أي مرة واحدة أسرع من لمح البصر
آية رقم ٥١
ﭘﭙﭚﭛﭜﭝ
ﭞ
أشياعكم أشباهكم في الكفر
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
26 مقطع من التفسير