تفسير سورة سورة الأنبياء

آية رقم ٣

ﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​

قال وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى ( ٣ ) كأنه قال وَأَسَرُّواْ ثم فسره بعد فقال :" هم الَّذِينَ ظَلَمُواْ أو جاء هذا على لغة الذين يقولون " ضَرَبُونِي قَوْمُكَ ".

آية رقم ٣٠

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ​

وقال أنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً ( ٣٠ ) قال كَانَتَا لأنه جعلهما صنفين كنحو قول العرب :" هُما لِقاحانِ سُودَان " وفي كتاب الله عز وجل إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ أَن تَزُولاَ . وقال الشاعر :[ من الطويل وهو الشاهد الخمسون بعد المئتين ] :

رَأَوْا جَبَلاً فَوْقَ الجِبالِ إِذا الْتَقَتْ

رُؤُوسُ كَبِيَرِيْهنَّ يَنْتَطِحَانِ

فقال " رُؤوسُ " ثم قال " يَنْتَطِحانِ " وذا نحو قول العرب " الجُزُراتِ " و " الطُرُقاَتِ " فيجوز في ذا أن تقول :" طُرُقانِ " للاثنين و " جُزُرانِ " للاثنين. وقال الشاعر :[ من الكامل وهو الشاهد الحادي والخمسون بعد المئتين ] :

وإِذاَ الرِّجَالُ رَأَوْا يَزِيدَ رَأَيْتَهُم

خُضْعَ الرِّقابِ نَواكِسِي الأَبْصارِ

والعرب تقول :" مَوَاليِات " و " صَواَحِبَاتُ يوسُف ". فهؤلاء قد كسروا فجمعوا " صَواحِب " وهذ ا المذهب يكون فيه المذكر " صَواحِبُون "، ونظيره " نَواكِسي ". وقال بعضهم [ ١٥٢ ب ] " نواكِسِ " في موضع جرّ كما تقول " حُجْرُ ضَبٍّ خَرِبٍ ".

آية رقم ٣٧

ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

وقال خُلِقَ الإنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُوْرِيكُمْ آيَاتِي فَلاَ تَسْتَعْجِلُونِ ( ٣٧ ) يقول :" من تعجيلٍ من الأمْرِ، لأَنَّه قال : إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَآ أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُنْ فهذا العجل كقوله فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ وقوله فَلاَ تَسْتَعْجِلُونِ فإِنَّني سَأُوْرِيكُمْ آيَاتِي .

آية رقم ٦٣

ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

وقال فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُواْ يِنْطِقُونَ ( ٦٣ ) فذَكَّر الأصنام وهي من الموات لأنها كانت عندهم ممن يعقل أو ينطق.

آية رقم ٨٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞ ​

وقال وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ ( ٨٢ ) فذكر الشياطين وليسوا من الإنس إِلاّ أَنَّهُم مثلهم في الطاعة والمعصية. ألا ترى أنك تقول " الشياطينُ يَعْصُونَ " ولا تقول :" يَعْصِينَ " وإنما جمع يَغُوصُونَ و مَنْ في اللفظ واحد لأن مَنْ في المعنى لجماعة. قال الشاعر :[ من الكامل وهو الشاهد الثامن والأربعون بعد المئتين ] :

لَسْنَا كَمَنْ جَعَلَتْ إِيادٍ دارَهَا

تكريت تَنْظُرُ حَبَّها أَنْ يُحَصَدا

وقال :[ من المتقارب وهو الشاهد التاسع والأربعون بعد المئتين ] :

أَطُوفُ بِهَا لاَ أَرَىَ غَيْرَهَا

كَمَا طافَ بالبِيْعَةِ الرّاهِبِ

فجعل " الراهبِ " بدلا من مَا كأنه قال " كالذي طافَ " وتقول العرب [ ١٥٢ ء ] :" إِنَّ الحَقَّ مَنْ صَدَّقَ اللهَ " أي :" الحقُّ حقُّ مَنْ صَدَّقَ اللهَ ".

آية رقم ٨٧

ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​

وقال إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ ( ٨٧ ) أي : لن نقدر عليه العقوبة، لأنه قد أذنب بتركه قومه وإنما غاضب بعض الملوك ولم يغاضب ربه كان بالله عز وجل اعلم من ذلك.