تفسير سورة سورة المرسلات

التفسير الميسر

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

التفسير الميسر

التفسير الميسر (ت 2007 هـ)

آية رقم ١
وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً ( ١ ) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفاً ( ٢ ) وَالنَّاشِرَاتِ نَشْراً ( ٣ ) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقاً ( ٤ ) فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْراً ( ٥ ) عُذْراً أَوْ نُذْراً ( ٦ ) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ ( ٧ )
أقسم الله تعالى بالرياح حين تهب متتابعة يقفو بعضها بعضًا،
آية رقم ٢
وبالرياح الشديدة الهبوب المهلكة،
آية رقم ٣
وبالملائكة الموكلين بالسحب يسوقونها حيث شاء الله،
آية رقم ٤
وبالملائكة التي تنزل من عند الله بما يفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام،
آية رقم ٥
وبالملائكة التي تتلقى الوحي من عند الله وتنزل به على أنبيائه ؛
آية رقم ٦
إعذارًا من الله إلى خلقه وإنذارًا منه إليهم ؛ لئلا يكون لهم حجة.
آية رقم ٧
إن الذي توعدون به مِن أمر يوم القيامة وما فيه من حساب وجزاء لنازلٌ بكم لا محالة.
آية رقم ٨
فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ ( ٨ ) وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ ( ٩ ) وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ ( ١٠ ) وَإِذَا الرُّسُلُ وُقِّتَتْ ( ١١ ) لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ ( ١٢ ) لِيَوْمِ الْفَصْلِ ( ١٣ ) وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ ( ١٤ ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( ١٥ )
فإذا النجوم طُمست وذهب ضياؤها،
آية رقم ٩
وإذا السماء تصدَّعت،
آية رقم ١٠
وإذا الجبال تطايرت وتناثرت وصارت هباء تَذْروه الرياح،
آية رقم ١١
وإذا الرسل عُيِّن لهم وقت وأجل للفصل بينهم وبين الأمم،
آية رقم ١٢
يقال : لأيِّ يوم عظيم أخِّرت الرسل ؟
آية رقم ١٣
أخِّرت ليوم القضاء والفصل بين الخلائق.
آية رقم ١٤
وما أعلمك -أيها الإنسان- أيُّ شيء هو يوم الفصل وشدته وهوله ؟
آية رقم ١٥
هلاك عظيم في ذلك اليوم للمكذبين بهذا اليوم الموعود.
آية رقم ١٦
أَلَمْ نُهْلِكْ الأَوَّلِينَ ( ١٦ ) ثُمَّ نُتْبِعُهُمْ الآخِرِينَ ( ١٧ ) كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ ( ١٨ )
ألم نهلك السابقين من الأمم الماضية ؛ بتكذيبهم للرسل كقوم نوح وعاد وثمود ؟
آية رقم ١٧
ثم نلحق بهم المتأخرين ممن كانوا مثلهم في التكذيب والعصيان.
آية رقم ١٨
مِثل ذلك الإهلاك الفظيع نفعل بهؤلاء المجرمين من كفار " مكة " ؛ لتكذيبهم الرسول صلى الله عليه وسلم.
آية رقم ١٩
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( ١٩ )
هلاك وعذاب شديد يوم القيامة لكل مكذِّب بأن الله هو الإله الحق وحده لا شريك له، والنبوةِ والبعث والحساب.
آية رقم ٢٠
أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ( ٢٠ ) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ( ٢١ ) إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ ( ٢٢ ) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ( ٢٣ )
ألم نخلقكم- يا معشر الكفار- من ماء ضعيف حقير وهو النطفة،
آية رقم ٢١
فجعلنا هذا الماء في مكان حصين، وهو رحم المرأة،
آية رقم ٢٢
إلى وقت محدود ومعلوم عند الله تعالى ؟
آية رقم ٢٣
فقدرنا على خلقه وتصويره وإخراجه، فنعم القادرون نحن.
آية رقم ٢٤
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( ٢٤ )
هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بقدرتنا.
آية رقم ٢٥
أَلَمْ نَجْعَلْ الأَرْضَ كِفَاتاً ( ٢٥ ) أَحْيَاءً ‎وَأَمْوَاتاً ( ٢٦ ) وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتاً ( ٢٧ )
ألم نجعل هذه الأرض التي تعيشون عليها،
آية رقم ٢٦
تضم على ظهرها أحياء لا يحصون، وفي بطنها أمواتًا لا يحصرون،
آية رقم ٢٧
وجعلنا فيها جبالا ثوابت عاليات ؛ لئلا تضطرب بكم، وأسقيناكم ماءً عذبًا سائغًا ؟
آية رقم ٢٨
وَيْلٌ يوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( ٢٨ )
هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بهذه النعم.
آية رقم ٢٩
انطَلِقُوا إِلَى مَا كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ( ٢٩ ) انطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ ( ٣٠ ) لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنْ اللَّهَبِ ( ٣١ ) إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ( ٣٢ ) كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ ( ٣٣ )
يقال للكافرين يوم القيامة : سيروا إلى عذاب جهنم الذي كنتم به تكذبون في الدنيا،
آية رقم ٣٠
سيروا، فاستظلوا بدخان جهنم يتفرع منه ثلاث قطع،
آية رقم ٣١
لا يُظِل ذلك الظل من حر ذلك اليوم، ولا يدفع من حر اللهب شيئًا.
آية رقم ٣٢
إن جهنم تقذف من النار بشرر عظيم،
آية رقم ٣٣
كل شرارة منه كالبناء المشيد في العِظم والارتفاع. كأن شرر جهنم المتطاير منها إبل سود يميل لونها إلى الصُّفْرة.
آية رقم ٣٤
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( ٣٤ )
هلاك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبين بوعيد الله.
آية رقم ٣٥
هَذَا يَوْمُ لا يَنطِقُونَ ( ٣٥ ) وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ( ٣٦ )
هذا يوم القيامة الذي لا ينطق فيه المكذبون بكلام ينفعهم،
آية رقم ٣٦
ولا يكون لهم إذن في الكلام فيعتذرون ؛ لأنه لا عذر لهم.
آية رقم ٣٧
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( ٣٧ )
هلاك وعذاب شديد يومئذ للمكذبين بهذا اليوم وما فيه.
آية رقم ٣٨
هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالأَوَّلِينَ ( ٣٨ ) فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ ( ٣٩ )
هذا يوم يفصل الله فيه بين الخلائق، ويتميز فيه الحق من الباطل، جمعناكم فيه -يا معشر كفار هذه الأمة- مع الكفار الأولين من الأمم الماضية،
آية رقم ٣٩
فإن كان لكم حيلة في الخلاص من العذاب فاحتالوا، وأنقذوا أنفسكم مِن بطش الله وانتقامه.
آية رقم ٤٠
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( ٤٠ )
هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بيوم القيامة.
آية رقم ٤١
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ ( ٤١ ) وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ ( ٤٢ ) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ( ٤٣ ) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنينَ ( ٤٤ ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( ٤٥ )
إن الذين خافوا ربهم في الدنيا، واتقوا عذابه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، هم يوم القيامة في ظلال الأشجار الوارفة وعيون الماء الجارية،
آية رقم ٤٢
وفواكه كثيرة مما تشتهيه أنفسهم يتنعمون.
آية رقم ٤٣
يقال لهم : كلوا أكلا لذيذًا، واشربوا شربًا هنيئًا ؛ بسبب ما قدمتم في الدنيا من صالح الأعمال.
آية رقم ٤٤
إنا بمثل ذلك الجزاء العظيم نجزي أهل الإحسان في أعمالهم وطاعتهم لنا.
آية رقم ٤٥
هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بنعيم الجنة.
آية رقم ٤٦
كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلاً إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ ( ٤٦ )
يقال للكافرين فقال : كلوا من لذائذ الدنيا، واستمتعوا بشهواتها الفانية زمنًا قليلا ؛ إنكم مجرمون بإشراككم بالله.
آية رقم ٤٧
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( ٤٧ )
هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بيوم الحساب والجزاء.
آية رقم ٤٨
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ ( ٤٨ )
وإذا قيل لهؤلاء المشركين : صلُّوا لله، واخشعوا له، لا يخشعون ولا يصلُّون، بل يصرُّون على استكبارهم.
آية رقم ٤٩
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( ٤٩ ) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ( ٥٠ )
هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بآيات الله.
آية رقم ٥٠
فبأي كتاب وكلام بعد هذا القرآن المعجز الواضح يؤمنون إن لم يؤمنوا بالقرآن ؟
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

50 مقطع من التفسير