تفسير سورة الطارق

المنتخب في تفسير القرآن الكريم
تفسير سورة سورة الطارق من كتاب المنتخب في تفسير القرآن الكريم .
لمؤلفه المنتخب . المتوفي سنة 2008 هـ
افتتحت هذه السورة بقسم يشير إلى دلائل القدرة، ويؤكد أن كل نفس عليها مهين ورقيب، وطلبت أن يفكر الإنسان في نشأته، وأنه خلق من ماء دافق، ليستدل بذلك على أن الذي أنشأه هكذا قادر على إعادته بعد موته، ثم ثنت بقسم آخر على أن القرآن قول فصل وما هو بالهزل، ومع كونه كذلك فقد جد الكفار في إنكاره والكيد له، وقد رد الله كيدهم بكيد أشد من كيدهم. ثم ختمت السورة بطلب إمهال الكافرين.

١- أقسم بالسماء وبالنجم الذي يظهر ليلاً.
٢ - وأي شيء أعلمك ما حقيقة هذا النجم ؟ هو الذي ينفذ ضوؤه في الظلام.
٤- ما كل نفس إلا عليها حافظ يرقبها ويحصى عليها أعمالها.
٥- فليفكر الإنسان من أي شيء خلق ؟.
٦- خلق الإنسان من ماء متدفق.
٧- يخرج هذا الماء من بين الصلب وعظام الصدر من الرجل والمرأة١.
١ الصلب هو منطقة العمود الفقري ـ والترائب هي عظام الصدر.
وقد بينت الدراسات الجنينية الحديثة أن نواة الجهاز التناسلي والجهاز البولي في الجنين تظهر بين الخلايا الغضروفية المكونة لعظام العمود الفقري وبين الخلايا المكونة لعظام الصدر وتبقى الكلي في مكانها وتنزل الخصية إلى مكانها الطبيعي في الصفن عند الولادة. وعلى الرغم من انحدار الخصية إلى أسفل، فإن الشريان الذي يغذيها بالدم طول حياتها يتفرع من الأورطة بحذاء الشريان الكلوي.
كما أن العصب الذي ينقل الإحساس إليها ويساعدها على إنتاج الحيوانات المنوية وما يصاحب ذلك من سوائل متفرع من العصب الصدري العاشر الذي يغادر النخاع الشوكي بين الضلعين العاشر والحادي عشر.
وواضح من ذلك أن الأعضاء التناسلية وما يغذيها من أعصاب وأوعية دموية تنشأ من موضع في الجسم بين الصلب والترائب "العمود الفقري والقفص الصدري".
.

٨- إن الله الذي خلقه هكذا ابتداء لقادر على إعادة خلقه بعد موته.
٩- يوم تُمَتَحن الضمائر، ويُميز بين ما طاب منها وما خبث.
١٠- فما للإنسان في ذلك الوقت من قوة ذاتية ولا خارجية يمتنع بها، ولا ناصر ينتصر به.
١١- أقسم بالسماء ذات المطر الذي يعود ويتكرر.
١٢- وبالأرض ذات الانشقاقات التي تتكون منها البحار والأنهار.
١٣ - إن القرآن فاصل بين الحق والباطل، وليس فيه شائبة اللعب والباطل.
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣:١٣ - إن القرآن فاصل بين الحق والباطل، وليس فيه شائبة اللعب والباطل.
١٥- إن المكذبين بالقرآن يمكرون في إبطال أمره مكرا بالغ الغاية.
١٦- وأجازيهم وأقابل كيدهم بكيد متين لا يدفعونه.
١٧- فأنظر الكافرين : أمهلهم إمهالا قريبا حتى آمرك فيهم بأمر حاسم.
Icon