ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﱹ ​

ثم رجع الحق تعالى إلى تذكيرهم بالنعم، فقال : يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ * وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ
قلت : جملة لا تجزي : نعت ليوم، وحذف العائد، أي : لا تجزي فيه نفس، قال المرادي :( إذا نعت بالجملة اسم زمان جاز حذف عائده ) ثم استدل بالآية. وهل حذف برمته أو بالتدريج ؟ قولان.
يقول الحقّ جلّ جلاله : يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم بأن جعلت الأنبياء تسوسكم، والملوك منكم يدبرون أموركم،
و فضلتكم على عالم زمانكم.

قلت : جملة لا تجزي : نعت ليوم، وحذف العائد، أي : لا تجزي فيه نفس، قال المرادي :( إذا نعت بالجملة اسم زمان جاز حذف عائده ) ثم استدل بالآية. وهل حذف برمته أو بالتدريج ؟ قولان.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير