التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
المفردات :
الأمة : الجماعة، والإشارة إلى الأنبياء الثلاثة.
خلت : مضت وذهبت.
لها ما كسبت : ما عملت.
ولكم ما كسبتم : أي أنتم مجازون بأعمالكم.
التفسير :
١٣٤- تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون.
تلك : إشارة إلى إبراهيم وبنيه.
أي أن إبراهيم وذريته أمة قد انقرضت ومضت، لها جزاء ما كسبت من خير أو شر، فإن من سنة الله في عباده أن يتحمل كل إنسان مسؤولية عمله وألا يجزي أحد إلا بكسبه وعمله هو، ور يسأل عما عمل سواه.
قال تعالى : أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى وأن ليس للإنسان إلا ما سعى. ( النجم : ٣٦-٣٩ ).
وجاء في الحديث :«يا بني هاشم لا يأتيني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم »( ٣١٤ ).
وقال الغزالي : إذا كان الجائع يشبع إذا أكل واله دونه، والظمآن يروي إذا شرب والده وإن لم يشرب، فالعاصي ينجو بصلاح والده.
وقد كانت الدعوة إلى الإيمان بالله والعمل الصالح رسالة الأنبياء جميعا، فهم هداة إلى التوحيد ودعاة إلى مكارم الأخلاق، ومرشدون إلى إخلاص العمل لله، وإسلام الوجه له واتباع تعاليم الإسلام.
وفي القرآن الكريم آيات صرحت بأن الإسلام للذين الذي دعا إليه كل الأنبياء، وانتسب إليه أتباعهم، فنوح قال لقومه : وأمرت أن أكون من المسلمين. ( يونس : ٧٢ ) وموسى قال لقومه : يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين. ( آل عمران : ٥٢ ).
والحواريون قالوا لعيسى : آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون. ( يونس : ٨٤ ).
بل إن فريقا من أهل الكتاب حين سمعوا القرآن أشرقت قلوبهم لدعوته وقالوا : آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين( القصص : ٥٣ ).
لقد كانت الشرائع السماوية خطوات متصاعدة، ولبنات متراكمة في بنيان الدين والأخلاق وسياسة المجتمع، وكانت مهمة اللبنة الأخيرة أن أكملت البنيان وملأت ما بقي من فراغ، وأنها في الوقت نفسه كانت بمثابة حجر الزاوية الذي يمسك أركان البناء.
يقول الدكتور محمد عبد الله دراز : يجب أن نفهم أن تعديل الشريعة المتأخرة للمتقدمة ليس نقضا لها وإنما وقوفا بها عند وقتها المناسب وأجلها المقدر.
مثل ذلك كمثل ثلاثة من الأطباء جاء أحدهم إلى الطفل في الطور الأول من حياته فقصر غذاءه على اللبن.
وجاء الثاني في مرحلته التالية فقرر له طعاما لينا وطعاما نشويا خفيفا.
وجاء الثالث في المرحلة التي بعدها فأمر له بغذاء كامل.
لا ريب أن ها هنا اعترافا ضمنيا من كل واحد منهم بأن صاحبه كان موفقا كل التوثيق في علاج الحالة التي عرضت عليه، هكذا الشرائع السماوية كلها صدق وعدل في جملتها وتفصيلها، وكلها يصدق بعضها بعضا من أنفها إلى يائها ( ٣١٥ ).
قال صلى الله عليه وسلم :«مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وجمله إلا موضع لبنة فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون : هلا وضعت هذه اللبنة، فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين( ٣١٦ ). ».
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة