التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
قوله جل وعز : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا الآية [ البقرة : ٢٧٨ ]
٤٢- حدثنا أبو أحمد، قال : أخبرنا يعلى، قال : حدثنا الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة قالت : " لما نزلت الآيات التي في آخر سورة البقرة في الربا، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاهن على الناس، ثم حرم التجارة في الخمر " ١.
٤٣- حدثنا أبو ميسرة، قال : حدثنا محمد بن عبد العزيز الباوردي، قال : حدثنا النضر٢، قال : حدثنا عكرمة، قال : حدثنا يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الربا سبعون، أهونها كالذي ينكح أمه " ٣.
٤٤- حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، قال : حدثنا مسدد، قال : حدثنا يحيى، عن ابن أبي عروبة، قال : حدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب قال : آخر ما نزل من القرآن آية الربا، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها/ فدعوا الربا والريبة٤ " ٥.
٤٥- حدثنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا أحمد بن محمد، قال : حدثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، قال :-وكان من عظماء ( ) ٦ من بني مخزوم بن يقظة أو ابن فلان بن مرة الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم- : ولما حضرت الوليدَ بنَ المغيرة الوفاة دعا بنيه، وكانوا ثلاثة : هشام بن الوليد، والوليد بن الوليد، وخالدَ بنَ الوليد، فقال : يا بني، أوصيكم بثلاث، فلا تضيعوا فيهن : دمي في خزاعة فلا تطلنه٧، والله إني لأعلم أنهم منه برآء، ولكني أخشى أن تسبوا به بعد اليوم، ورباي في ثقيف، فلا تدعوه حتى تأخذوه، وعقاري عند أبى أزيهر الدوسي فلا يفوتنكم به٨.
قال محمد بن إسحاق : ولما أسلم أهل الطائف كلم خالد بن الوليد بن المغيرة، رسول الله صلى الله عليه وسلم في دين الوليد الذي كان في ثقيف، لما كان أبوه أوصاه٩.
قال محمد بن إسحاق : فذكر لي بعض أهل العلم أن هؤلاء الآيات نزلت في تحريم ما بقي من الربا بأيدي الناس، نزلت في طلب خالد بن الوليد ذلك الربا : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين إلى آخر القصة فيها١٠.
٤٦- حدثنا علي بن المبارك، قال : حدثنا زيد بن المبارك، قال : حدثنا ابن ثور، عن ابن جريج، عن مجاهد في قوله : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين قال : كانوا في الجاهلية يدخل أو يحل على الرجل الدين، فيقول : لك كذا وكذا وتؤخر عني، فيؤخر عنه١١.
٤٧- حدثنا أبو يحيى، قال : حدثنا ابن أبي عمر، قال : قال سفيان لمن عنده : أي الربا هو أربى ؟ قالوا : أي شيء هو ؟ قال : لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة ، قالوا : أي شيء هو ؟ قال : أن يكون للرجل على الرجل دين فيأتيه، فيقول : ائتني حقي ؛ فيقول : أزيدك وأخرني، فهو أربى الربا، قال : وأشد الربا ما نهى الله عنه.
٤٨-حدثنا أبو يحيى، قال : حدثنا إسحاق، قال : أخبرنا عمرو، عن أسباط، عن السدي قوله :/ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا الآية، قال : نزلت في العباس بن عبد المطلب ورجل من بني المغيرة، كانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا إلى أناس من ثقيف، وهم بنو عمرو بن عمير، فجاء الإسلام ولهما أموال عظيمة في الربا ؛ فأنزل الله جل ثناؤه : وذروا ما بقي من الربا ١٢.
٤٩-حدثنا أبو يحيى، قال : حدثنا سعيد بن منصور، قال : حدثنا أبو معمر، قال : حدثنا عبد الوارث بن سعيد، قال : حدثنا عمرو، عن الحسن في قوله عز وجل : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين قال : بقايا بقيت من الربا.
٢ - هو النضر بن محمد الجرشي اليماني..
٣ - أخرجه ابن ماجه رقم: ٢٢٧٤، وابن الجارود في المنتقى رقم: ٦٤٧، والحاكم ٢/٣٧ وصححه، والبيهقي في شعب الإيمان ٤/٣٩٤.
وله شاهد من حديث ابن مسعود، أخرجه عبد الرزاق في المصنف ٨/ ٣١٤، رقم: ١٥٣٤٦، والحاكم في المستدرك ٢/٣٧، والبيهقي في الشعب ٤/ ٣٩٤، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي..
٤ - الريبة هي: الظنة والتهمة، القاموس المحيط ص ١١٨..
٥ - أخرجه الإمام أحمد ١/ ٣٦، ٥٠، وابن ماجه ٢٢٧٦، وابن الضريس في فضائل القرآن ص ٣٦، رقم: ٢٣، وابن جرير ٦/٣٧، رقم: ٦٣٠٨، والبيهقي في دلائل النبوة ٧/ ١٣٨..
٦ - بياض بقدر كلمتين، ولا توجد تتمة في سيرة ابن هشام..
٧ - من قولهم: طل دمه، أي: ذهب هدرا..
٨ - سيرة ابن هشام ١/ ٤١٠-٤١١.
٩ - سيرة ابن هشام ١/ ٤١٤..
١٠ - سيرة ابن هشام ١/٤١٤..
١١ - أخرجه ابن جرير ٦/٨، رقم ٦٢٣٥-٦٢٣٦، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٤٨، رقم: ٢٩١٢، والبيهقي في السنن ٥/٢٧٥، وزاد السيوطي في الدر ٢/١٠٨ نسبته إلى عبد بن حميد..
١٢ - أخرجه ابن جرير ٦/٢٢، رقم: ٦٢٥٨، وابن أبي حاتم ٢/٥٤٨، رقم : ٢٩١٣..
تفسير ابن المنذر
ابن المنذر