ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﰩ ​

وشرعًا: حفظُ النفس عَمَّا يُؤْثمها. قرأ يعقوبُ: (فَاتَّقُوني) بإثباتِ الياء كما تقدَّم في قوله تعالى: (فارهبونِ) (١).
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤٢).
[٤٢] وَلَا تَلْبِسُوا أي: لا (٢) تَخْلِطوا.
الْحَقَّ الذي أُنزل عليكم من صفةِ محمدٍ - ﷺ -.
بِالْبَاطِلِ الذي تكتبونه بأيديكم من غير تغيير صفته.
وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ أي: لا تكتموه يعني: محمدًا - ﷺ -.
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أنه نبيٌّ مرسَلٌ.
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (٤٣).
[٤٣] وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ أي: أديموا الصلوات الخمس بمواقيتها وحدودِها.
وَآتُوا الزَّكَاةَ وأَدُّوا زكاةَ أموالكم المفروضةَ، مأخوذٌ من زكا الزرعُ: إذا نما وكثر.
وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ أي: صَلُّوا مع المصلينَ محمدٍ وأصحابِه، وذُكر بلفظِ الركوع؛ لأن الركوعَ ركنٌ من أركان الصلاة، وكذا السجودُ

(١) انظر: "تفسير البغوي" (١/ ٤١)، و"تفسير القرطبي" (١/ ٣٤٠)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ١٣٥)، و"معجم القراءات القرآنية" (١/ ٥٢).
(٢) "لا" سقطت من "ت".

صفحة رقم 93
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية