التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وأما قوله إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا ( ٧٠ ) [ ف ] جعل " البَقَر " مذكرا مثل " التَمْر " و " البُسْر " كما تقول : " إنَّ زيداً تَكَلَم يا فَتَى " وان شئت قلت ( يَشّابهُ ) وهي قراءة مجاهد. ذكّر " البقر " يريد يَتَشابَهُ ثم أدغم التاء في الشين. ومن أَنَّث البقَر " قال تَشّابَهُ فادغم، وان شاء حذف التاء الآخرة ورفع كما تقول [ ٤٧ء ] " إنَّ هذِهِ تَكَلَّمُ يا فَتِى " لأنها في " تَتَشابَهُ " إحداهما تاء " تَفْعَلُ " والأخرى التي في " تَشابَهَتْ " فهو في التأنيث معناه " تَفْعَلُ ". وفي التذكير معناه " فَعَلَ " و " فَعَلَ " أبدا مفتوح كما ذكرت لك والتاء محذوفة إذا أردت التأنيث لأنك تريد " تَشابَهَتْ " ف " هي " تَتشابهُ " وكذلك كل [ ما كان ] من نحو " البَقَرِ " ليس بين الواحد والجماعة [ فيه ] إلا الهاء، فمن العرب من يذكره ومنهم من يؤنثه، ومنهم من يقول : " هي البُرُّ والشعير " وقال : وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ فأنث على تلك اللغة وقال " باسقات " فجمع لان المعنى جماعة. وقال الله جل ثناؤه أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ فذكر في لغة من يذكر وقال وينشئ السَّحَابَ الثِّقَالَ فجمع على المعنى لان المعنى معنى سحابات. وقال وَمِنْهُمْ مَّن يَنْظُرُ إِلَيْكَ وقال وَمِنْهُمْ مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ على المعنى واللفظ.
وقد قال بعضهم : إنَّ الباقِرُ مثل " الجامِل " يعني " البَقَرَ " و " الجِمالَ " قال الشاعر :[ من الكامل وهو الشاهد السابع والثمانون ] :
| مالِي رأيتُكَ بعد أَهْلِكَ مُوحِشا | خَلِقاً كَحَوْضِ الباقِرِ المُتَهَدِّمِ |
| [ فَإِنْ تَكُ ذا شاءٍ كَثِيرٍ فإنَّهُمْ ] | ذَوُو جامِلٍ لا يَهْدَأُ اللَّيْلَ سامِرُهُ |
معاني القرآن
الأخفش