إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (١٣٥).
[١٣٥] إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ إن عصيتموني عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ في الدنيا والآخرة.
...
قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ (١٣٦).
[١٣٦] قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ سووا بين وعظه وتركه، والوعظ: كلام يلين القلب بذكر الوعد والوعيد.
...
إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ (١٣٧).
[١٣٧] ثم قالوا: إِنْ هَذَا أي: ما هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ قرأ أبو جعفر، وابن كثير، وأبو عمرو (١)، ويعقوب، والكسائي: بفتح الخاء وإسكان اللام؛ أي: اختلاق الأولين وكذبهم (٢)، وقرأ الباقون: بضم الخاء واللام؛ أي: عادة الأولين من قبلنا (٣).
...
(٢) "وكذبهم" زيادة من "ت".
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٤٧٢)، و"التيسير" للداني (ص: ١٦٦)، و"تفسير البغوي" (٣/ ٣٦٧)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٣٣٥)، و"معجم القراءات القرآنية" (٤/ ٣٢٢).
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي
نور الدين طالب