التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
المعنى الجملي : ذكر سبحانه هذه المناظرة بين موسى عليه السلام والقبط في سورة الأعراف وسورة طه وفي هذه السورة.
وخلاصتها : إن فرعون وقومه أرادوا أن يطفئوا نور الله بأفواههم، فأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون، وذلك شأن الإيمان والكفر والحق والباطل ما تقابلا إلا غلب الإيمان الكفر : بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون ( الأنبياء : ١٨ ) ومن ثم لما جاء السحرة وقد جمعوهم من أقاليم مصر العليا وكانوا أبرع الناس في فن السحر وأشدهم خداعا وتخيلا، وكانوا جمعا كثيرا وجما غفيرا أحضروا مجلس فرعون، فطلبوا منه الأجر إن هم غلبوا، فأجابهم إلى ما طلبوا، وزادهم عليه أن سيجعلهم من بطانته ومن المقربين إليه، ولكن المناظرة انتهت بغلبة موسى لهم وهزيمة من استنصر بهم، وإيمانهم بموسى، وحينئذ عاد إلى المكابرة والعناد، وشرع يتهدد السحرة ويتوعدهم ويقول : إنه لكبيركم الذي علمكم السحر ولكن ذلك لم يزدهم إلا إيمانا وتسليما، لعلمهم ما جهله قومهم من أن هذا لا يصدر عن بشر إلا إذا أيده الله وجعله حجة على صدق ما يدّعي، ومن ثمة قالوا له بعد أن توعدهم بقطع الأيدي والأرجل : إن ذلك لا يضيرنا، وإن المرجع إلى الله، وهو لا يضيع أجرمن أحسن عملا، وإنا لنرجو أن يغفر لنا خطايانا، لأنا سبقنا قومنا من القبط إلى الإيمان، ويروى أنه قتلهم جميعا.
الإيضاح : قال أأمنتم له قبل أن آذن لكم أي قال لهم : أتؤمنون به قبل أن تستأذنون وقد كان ينبغي أن تفعلوا ذلك، وألا تفتاتوا عليّ، فإني أنا الحاكم المطاع ؟
ثم التمس لإيمانهم عذرا آخر غير انبلاج الحق، ليعمّي على العامة، ويصرفهم عن وجه الحق فقال :
إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فأنتم فعلتم ذلك عن مواطأة بينكم وبينه.
ولا شك أن هذا تضلي لقومه، ومكابرة ظاهرة البطلان، فإنهم لم يجتمعوا بموسى قبل ذلك اليوم، فكيف يكون هو كبيرهم الذي أفادهم صناعة السحر.
ثم توعدهم فقال :
فلسوف تعلمون وبال ما فعلتم، وسوء عاقبة ما اجترحتم.
ثم بين ذلك بقوله :
لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم أجمعين أي لأقطعنّ اليد اليمنى من كل منكم والرجل اليسرى، ثم لأصلبنكم أجمعين بعد ذلك.
فأجابوه غير مكترثين بقوله ولا عابئين بتهديده بأمرين في كل منهما دليل على اطمئنان النفس وبرد اليقين :
١- قالوا لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون .
٢- إنا نطمع أن يغفر ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين .
تفسير المراغي
المراغي