ﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﱉ ​

فصل :
تقرير هذه الحجة التي ذكرها إبراهيم - عليه السلام١٨ - أن من عبد غيره لا بد أن يلتجىء إليه في المسألة ليعرف مراده أو يسمع دعاءه، ثم يستجيب له في بذل منفعة أو دفع مضرة، فقال لهم : إذا كان الذي تعبدونه لا يسمع دعاءكم حتى يعرف مقصودكم، ولو عرف ذلك لما صح أن يبذل النفع أو يدفع الضرر، فكيف تعبدون ما هذا صفته ؟ فعند هذه الحجة الباهرة لم يجدوا ما يدفعون به حجته إلا التقليد،
فقالوا : وجدنا آباءنا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ .
وهذا١٩ من أقوى الدلائل على فساد التقليد ووجوب التمسك بالاستدلال، إذ لو قلبنا الأمر فمدحنا التقليد وذممنا٢٠ الاستدلال لكان ذلك مدحاً لطريقة الكفار التي ذمها الله، وذماً لطريقة إبراهيم التي مدحها الله٢١.
قوله :«كَذَلِكَ» منصوب بـ «يَفْعَلُونَ»٢٢ أي : يفعلون مثل فعلنا، و «يَفْعَلُون» في محل نصب مفعولاً ثانياً لـ «وَجَدْنَا».

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية