ﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﲧ ​

١٦٨ - قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يعني: اليهود (١).
وَظَلَمُوا قال ابن عباس: يريد ظلموا محمدًا - ﷺ - بكتمان نعته (٢).
وقال مقاتل: أشركوا بالله (٣).
والأول أجود، لأن الكفر ينبئ عن الشرك.
وقوله تعالى: لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ هذا فيمن علم أنه يموت على الكفر (٤).
وقوله تعالى: وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا يدل على أنَّ الهداية إلى الله، لا إلى قدرة البشر، وعلى أنه يحسن منه أن يُخص قومًا بالهدى دون قوم.
١٦٩ - وفسر الطريق ههنا: بدين الإسلام (٥)، فاستثنى ما يهديهم فقال: إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ قالوا: يعني اليهودية، وهو طريق جهنم (٦).
وقوله تعالى: خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا خالدين على الحال (٧)، والعامل فيه معنى: (ولا ليهديهم)، لأنه بمنزلة: يعاقبهم خالدين.
وانتصب (أَبَدًا) على الظرف، وهو في المستقبل نظير قط في الماضي، نحو: لا أراه أبدًا، وما رأيته قط.

(١) انظر: الطبري ٦/ ٣٢، و"بحر العلوم" ١/ ٤٠٦، و"الكشف والبيان" ٤/ ١٤٥ ب، والبغوي ٢/ ٣١٣، و"زاد المسير" ٢/ ٢٥٨.
(٢) انظر: "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص ١٠٤.
(٣) "تفسيره"١/ ٤٢٤، وانظر: "زاد المسير" ٢/ ٢٥٨.
(٤) انظر: "بحر العلوم" ١/ ٤٠٦، والبغوي ٢/ ٣١٣، و"زاد المسير" ٢/ ٢٥٨، والقرطبي ٦/ ٢٠.
(٥) الطبري ٦/ ٤٠، و"بحر العلوم" ١/ ٤٠٦، و"الكشف والبيان" ٤/ ١٤٥ ب.
(٦) "الكشف والبيان" ٤/ ١٤٥، وانظر: البغوي ٢/ ٣١٣
(٧) انظر: "الدر المصون" ٤/ ١٦٣.

صفحة رقم 201
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية