ﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﰅ ​

الاعتراف. وقرأ أبو عمرو، وهشام: (إذ جاءَهُمْ) وشبهَه بإدغامِ الذالِ في الجيم، وقرأ الباقون: بالإظهار (١).
...
فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (٦).
[٦] فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ أي: الأممَ عمَّا بلغوا؛ توبيخًا.
وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ عَمَّا أُجيبوا؛ تقريرًا لذلكَ.
...
فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ (٧).
[٧] فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ على المسؤولين ما عَمِلوا.
بِعِلْمٍ عالمينَ بجميعِ ما صدرَ منهم.
وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ عنهُم فيخفى علينا شيء من أحوالِهم.
...
وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٨).
[٨] وَالْوَزْنُ أي: القضاءُ.
يَوْمَئِذٍ أي: يومَ السؤال.
الْحَقُّ العدلُ، وقيل: المرادُ: حقيقةُ الوزنِ، وقد وردَ في الحديث:

(١) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: ٢٢٣)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٢٢٢)، و"معجم القراءات القرآنية" (٢/ ٣٤٥).

صفحة رقم 500
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية