تفسير سورة سورة الجاثية

قوله تعالى إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون
قال ابن كثير : وقال أولا لآيات للمؤمنين ثم يوقنون ثم يعقلون ، وهو ترق من حال شريف إلى ما هو أشرف منه وأعلى. وهذه الآيات شبيهة بآية ( البقرة ) وهي قوله : إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون .

آية رقم ٥

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣:قوله تعالى إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون
قال ابن كثير : وقال أولا لآيات للمؤمنين ثم يوقنون ثم يعقلون ، وهو ترق من حال شريف إلى ما هو أشرف منه وأعلى. وهذه الآيات شبيهة بآية ( البقرة ) وهي قوله : إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون .

أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، في قوله وتصريف الرياح قال : تصريفها إن شاء جعلها رحمة، وإن شاء جعلها عذابا.

آية رقم ٧

ﮎﮏﮐﮑ ﮒ

قوله تعالى ويل لكل أفاك أثيم .
انظر سورة البقرة آية ( ٧٩ ).

آية رقم ٨

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ

قوله تعالى يسمع آيات الله تُتلى عليه ثمّ يصرّ مستكبرا كأن لّم يسمعها فبشّره بعذاب أليم .
انظر سور لقمان آية ( ٧ ) وتفسيرها.

آية رقم ٩

ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ

قوله تعالى وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين
انظر سورة البقرة آية ( ١٤ ).

آية رقم ١٠

ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥ ﯦ

قوله تعالى من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء ولهم عذاب عظيم .
انظر سورة الدخان آية ( ٤١ ) وسورة الحجر آية ( ٨٤ ).

آية رقم ١١

ﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ

قوله تعالى هذا هدى والذين كفروا بآيات ربهم لهم عذاب من رجز أليم
انظر سورة الإسراء آية ( ٩ ) وانظر سورة البقرة آية ( ١٠ ) لبيان أليم أي : موجع.

آية رقم ١٢

ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂ ﰃ

قوله تعالى الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون .
انظر سورة إبراهيم آية ( ٣٢ ) وسورة النحل آية ( ١٤ ) وسورة لقمان آية ( ٢٠ ).

آية رقم ١٣

ﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔ ﰕ

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٢:قوله تعالى الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون .
انظر سورة إبراهيم آية ( ٣٢ ) وسورة النحل آية ( ١٤ ) وسورة لقمان آية ( ٢٠ ).

آية رقم ١٤

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ ﭟ

قوله تعالى قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله...
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد، في قول الله للذين لا يرجون أيام الله قال : لا يبالون نعم الله، أو نقم الله.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، في قوله قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله قال : نسختها اقتلوا المشركين .

آية رقم ١٥

ﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ

قوله تعالى من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون
انظر سورة الإسراء آية ( ٧ ).

آية رقم ١٦

ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ

قوله تعالى ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين* وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون .
انظر سورة البقرة آية ( ٢١١ ) وسورة الأنعام آية ( ٨٩ )، وانظر سورة البقرة آية ( ٤٧ ) لبيان وفضلناهم على العالمين : أي على العالمين في زمانهم.

آية رقم ١٧

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٥:قوله تعالى من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون
انظر سورة الإسراء آية ( ٧ ).

آية رقم ١٨

ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ

قوله تعالى ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها والشريعة : الفرائض والحدود والأمر والنهي فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون .

آية رقم ١٩

ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ

قوله تعالى إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين .
انظر سورة البقرة آية ( ٢٥٧ ).

آية رقم ٢٠

ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﯟ

قوله تعالى هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون
انظر سورة الأنعام آية ( ١٠٤ ) لبيان بصائر أي : بينة، وانظر سورة الإسراء آية ( ٩ ).

آية رقم ٢١

ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﯲ

قوله تعالى أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون .
قال الحاكم : حدثنا أبو حاتم محمد بن حبان القاضي املاء ثنا أبو خليفة القاضي ثنا محمد بن سلام الجمحي قال : سمعت أبا عامر العقدي يقول سمعت سفيان الثوري وتلا قول الله عز وجل أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون . ثم قال : سمعت الأعمش يحدث عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يبعث كل عبد على ما مات عليه.
( أخبرناه ) أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن الأعمش فذكره.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ( المستدرك ٢/ ٤٥٢- ك التفسير ). وصححه الذهبي، وأبو سفيان هو طلحة بن نافع الواسطي صدوق. وأخرجه مسلم بدون ذكر الآية ( الصحيح ٤/ ٢٢٠٦ ح ٢٨٧٨ ).
أخرجه الطبري بسنده الحسن عن قتادة أم حسب الذين اجترحوا السيئات ... الآية، لعمري قد تفرق القوم في الدنيا، وتفرقوا عند الموت، فتباينوا في المصير.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد، قوله سواء محياهم ومماتهم قال : المؤمن في الدنيا والآخرة مؤمن، والكافر في الدنيا والآخرة كافر.

آية رقم ٢٣

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ

قوله تعالى أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، في قوله : أفرأيت من اتخذ إلهه هواه قال : ذلك الكافر اتخذ دينه بغير هدى من الله ولا برهان.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله : وأضله الله على علم يقول : أضله الله في سابق علمه.

آية رقم ٢٤

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ

قوله تعالى وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون .
قال البخاري : حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( قال الله عز وجل يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر، بيدي الأمر أقلب الليل النهار ).
الصحيح ٨/٤٣٧ح ٤٨٢٦- ك التفسير- سورة الجاثية )، وأخرجه مسلم ( الصحيح، ٤/ ١٧٦٢ح ٢٤٤٦ ).
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا أي : لعمري هذا قول مشركي العرب.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد وما يهلكنا إلا الدهر قال : الزمان.

آية رقم ٢٥

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒ ﮓ

قوله تعالى وإذا تُتلى عليهم آياتنا بيّنات ما كان حجّتهم إلاّ أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين قل الله يُحييكم ثمّ يميتكم ثمّ يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكنّ أكثر النّاس لا يعلمون .
انظر سورة البقرة آية ( ٢٨ ) وسورة غافر آية ( ١١ ).

آية رقم ٢٦

ﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﮦ

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٥:قوله تعالى وإذا تُتلى عليهم آياتنا بيّنات ما كان حجّتهم إلاّ أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين قل الله يُحييكم ثمّ يميتكم ثمّ يجمعكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ولكنّ أكثر النّاس لا يعلمون .
انظر سورة البقرة آية ( ٢٨ ) وسورة غافر آية ( ١١ ).

آية رقم ٢٨

ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ

قوله تعالى وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون .
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد في قوله وترى كل أمة جاثية قال على الركب مستوفزين.
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله كل أمة تدعى إلى كتابها يعلمون أن تدعى أمة قبل أمة، وقوم قبل قوم، ورجل قبل رجل.

آية رقم ٢٩

ﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ

قوله تعالى هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون
قال ابن كثير : ثم قال : هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق أي : يستحضر جميع أعمالكم من غير زيادة ولا نقص، كقوله تعالى : ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا .

آية رقم ٣٠

ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾ ﯿ

قوله تعالى فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك الفوز المبين .
قال ابن كثير : يخبر تعالى عن حكمه في خلقه يوم القيامة، فقال : فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات أي : آمنت قلوبهم وعملت جوارحهم الأعمال الصالحات، وهي الخالصة الموافقة للشرع فيدخلهم ربهم في رحمته وهي الجنة. كما ثبت في الصحيح أن الله قال للجنة :( أنت رحمتي، أرحم بك من أشاء ).

آية رقم ٣٣

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜ

قوله تعالى وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم مّا كانوا به يستهزئون
انظر سورة الأنعام آية ( ١٠ ) لبيان حاق أي : وقع.

آية رقم ٣٤

ﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ

قوله تعالى وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين .
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله : وقيل اليوم ننساكم نترككم. وقوله ومأواكم النار يقول : ومأواكم التي تأوون إليها نار جهنم، وما لكم من ناصرين يقول : وما لكم من مستنقذ ينقذكم اليوم من عذاب الله، ولا منتصر ينتصر لكم ممن يعذبكم، فيستنقذكم منه.

آية رقم ٣٥

ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ

قوله تعالى ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا
انظر سورة الحديد آية ( ١٤ ).

آية رقم ٣٦

ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆ

قوله تعالى فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين
انظر بداية سورة الفاتحة.

آية رقم ٣٧

ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐ

قوله تعالى وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم
قال ابن كثير : ثم قال وله الكبرياء في السماوات والأرض قال مجاهد : يعني السلطان. أي : هو العظيم الممجد، الذي كل شيء خاضع لديه فقير إليه. وقد ورد في الحديث الصحيح :( يقول الله تعالى : العظمة إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني واحدا منهما أسكنته ناري ).
( وانظر صحيح مسلم- كتاب البر، باب تحريم الكبر ).

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

31 مقطع من التفسير