تفسير سورة سورة الأحقاف

آية رقم ٤

ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​

أخبرنا أبو جعفر قال : حدّثنا علي بن أحمد. قال : حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عليهما السّلامُ في قولهِ تعالى : أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ معناه بَقيةٌ مِنْ عِلمٍ ويقال : هو الخَطُّ فِي الأَرضِ. فَكان عِلمُ نَبي من الأَنبياءِ فِيما خَلا.

آية رقم ٩

ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ ​

وقوله تعالى : قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنَ الرُّسُلِ معناه ما كُنْتَ أَولَهُم.
وقوله تعالى : وَمَآ أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلاَ بِكُمْ معناه في الدُّنيا.

آية رقم ١٥

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

وقوله تعالى : وَحَمْلُهُ وَفِصَلُهُ ثَلثُونَ شَهْراً قال الإِمام زيد بن علي عليهما السّلامُ : فالحَملُ : ستةُ أَشهرٍ وهو أَقلُهُ. والفِصالُ والفِطامُ في الحَولين. وأكثرُ الحَملِ سَنتان.
وقوله تعالى : حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ معناه ثلاثةٌ وثَلاثون سنةً. واستوى : أي بَلغَ أَربعين سنةً. وللإِمام زيد بن علي عليه السّلامُ قَولٌ ثانٍ إن يَبلغَ الحِلمُ إذا كَتَب على الإِنسانِ الحَسنات والسيئات.
وقوله تعالى : أَوْزِعْنِي معناه أَلهِمني.

آية رقم ٢١

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ ​

وقوله تعالى : أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ فالأَحقافُ : تِلالٌ ورملٌ باليمن. واحدُها حِقفٌ.

آية رقم ٢٢

ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ ​

وقوله تعالى : لِتَأْفِكَنَا معناه لِتَصرِفَنا.

آية رقم ٢٤

ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ ​

وقوله تعالى : هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا قال الإِمامُ زيد بن علي عليهما السّلامُ. فالعَارضُ : السَّحابُ الذي يُرى في نَاحيةٍ مِنْ نَواحي السّماءِ بالعِشي، ثم يُصبح وقد حَبا حتَّى استوى.

آية رقم ٢٩

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤ ​

وقوله تعالى : وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً قال الإِمام زيد بن علي عليهما السّلامُ : بَلغني أنهم كانوا تسعةً أحدُهم زوبعة أتوا النبي صلى الله عليه وَعَلة آلهِ وسلَّمَ ببطنِ نَخلةٍ وهو قائمٌ يُصلي فاستمعوا القُرآنَ.
وقوله تعالى : فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُواْ أَنصِتُواْ معناه قالوا صه.

آية رقم ٣٣

ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

وقوله تعالى : وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ معناه لم يَجهَلْ.

آية رقم ٣٥

ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​

وقوله تعالى : فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ معناه أُولوا العَزمِ أربعةٌ، نوحٌ، وإبراهيمُ، وهودٌ، ومحمدٌ عليهم السّلامُ. وقيلَ كَانَ لُوطٌ، وشُعيبُ، وهودٌ.