تفسير سورة سورة التكاثر

حتى زرتم المقابر أي : تمادى بكم إلى أن متم، وقبرتم، وفي الحديث :" حتى زرتم١ المقابر : حتى يأتيكم الموت "، وفي الترمذي عن علي رضي الله عنه " مازلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر ٢ وعن عمر بن عبد العزيز حين قرأ ذلك قال : ما أدري المقابر إلا زيارة، وما للزائر إلا أن يرجع إلى منزله إلى جنة أو نار٣، وعن بعض معناه : تكاثرتم بالأحياء، حين قلتم : نحن أكثر عددا وخدما وعشيرة، حتى إذا استوعبتم عددهم، صرتم إلى المقابر فتكاثرتم بالأموات، بأن قلتم : هؤلاء قبور خدمنا، وعشائرنا، وأقاربنا.

١ ذكره ابن أبي حاتم/١٢ منه..
٢ ضعفه الشيخ الألباني في "ضعيف الترمذي"..
٣ أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٩٤٥٥).

آية رقم ٣

ﮪﮫﮬ ﮭ

كلا ، ردع عن الاشتغال بما يضره عما ينفعه، سوف تعلمون خطأ ما أنتم عليه.

آية رقم ٤

ﮮﮯﮰﮱ ﯓ

ثم كلا سوف تعلمون ، تكرير للتأكيد، وثم للدلالة على أن التالي١ أبلغ.

١ أي: من الأول أشد، كما تقول للمنصوح: أقول لك لا تغفل/١٢ منه..

آية رقم ٥

ﯔﯕﯖﯗﯘ ﯙ

كلا لو تعلمون ، ما سترجعون إليه، علم اليقين : علما يقينا، من غير تذبذب، لما ألهاكم شيء عن طلب الآخرة، فجواب " لو " محذوف١.

١ ولا يجوز أن يكون هو جواب (لو)، لأنه محقق الوقوع، بل جواب قسم محذوف، أوضح به ما أنذرهم منه بعد إبهامه تفخيما لشأنه/١٢ منه..

آية رقم ٦

ﯚﯛ ﯜ

لترون الجحيم ، جواب قسم محذوف تأكيد للوعيد.

آية رقم ٧

ﯝﯞﯟﯠ ﯡ

ثم لترونها ، تكرير للتأكيد، عين اليقين ، أي : الرؤية التي هي نفس اليقين.

آية رقم ٨

ﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ

ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم١ : عن شكر ما أنعم الله به عليكم من لذات الدنيا، وفي مسلم ومسند الإمام أحمد وغيرهما أنه عليه السلام أكل مع أبي بكر، وعمر رطبا وماء بارد، فقال :" هذا من النعيم الذي تسألون عنه "، وفي الحديث :" يسأل عن كل شيء إلا من ثلاثة : خرقة كف بها الرجل عورته، أو كسرة سد بها جوعته، أو حجر يدخل فيه من الحر٢ والقر٣ " وكلام جمهور السلف على أن السؤال عام.
والحمد لله رب العالمين.

١ والسؤال عام لمؤمن وكافر، للنصوص الصريحة، والرؤية التي في قوله:" لترون"، رؤية قبل الدخول في النار، لقوله:" ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم"/١٢ وجيز..
٢ قال الترمذي وابن حبان في صحيحه: قال عليه السلام:"أول ما يسأل عنه العبد من النعيم أن يقال: ألم نصح لك جسمك، ونرويك من الماء البارد؟"/١٢ منه.[وصححه الشيخ الألباني في "الصحيحة"]..
٣ تفرد به الإمام أحمد كما قال ابن كثير (٤/٥٤٦).

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

8 مقطع من التفسير