تفسير سورة سورة التكوير

آية رقم ٤

ﭥﭦﭧ ﭨ ​

قال وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ ( ٤ ) وواحدتها " العُشَراءُ " مثل " النُفَسَاء " و " النِفاسُ " للجميع. وقال الشاعر :[ من الرجز وهو الشاهد الثامن والسبعون بعد المئتين ] :

رُبَّ شريبٍ لَك ذي حُساس

ريانَ يَمْشِي مِشْيَةَ النِّفَاسِ

ويقال :" النُّفاسِ ".

آية رقم ٦

ﭭﭮﭯ ﭰ ​

وقال بعضهم سُجِرِّتْ ( ٦ ) وخَفَّفَها بعضهم واحتج ب وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ والوجه التثقيل [ ١٨٣ ء ] لأن ذلك إذا كسر جاء على هذا المثال يقل " قُطِّعُوا " و " قُبِّلوا " ولا يقال للواحد " قُطِّعَ " يعني يده ولا " قُتِّلَ ".

آية رقم ٨

ﭵﭶﭷ ﭸ ​

وقال وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ( ٨ ) " وَأَدَهُ " " يَئِدُهُ " " وَأْداً " مثل " وَعَدَهُ " " يَعِدُهُ " " وَعْداً " العين نحو الهمزة.
وقال سُئِلَتْ ( ٨ ) بأي ذنب قتلت ( ٩ ) وقال بعضهم سَأَلَتْ هي.

آية رقم ١٢

ﮅﮆﮇ ﮈ ​

وقال وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ( ١٢ ) خفيفة وثقَّل بعضهم لأنّ جرّها شُدِدّ عليهم.

آية رقم ١٦

ﮖﮗ ﮘ ​

وقال الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ( ١٦ ) فواحدها " كانِس " و[ الجمع ]* " كُنَّس " كما تقول :" عاطِل " و " عُطَّل ".

آية رقم ٢٤

ﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠ ​

وقال وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ( ٢٤ ) يقول " أي : ببخيل " وقال بعضهم بِظَنين أي : بمتَّهَم لأن بعضَ العربِ يقول " ظننت زيدا " ف " هو ظنين " أي : اتَّهَمْتهُ ف " هو مُتَّهَم ".