تفسير سورة سورة عبس

التفسير الميسر

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

التفسير الميسر

التفسير الميسر (ت 2007 هـ)

آية رقم ١
عَبَسَ وَتَوَلَّى ( ١ ) أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى ( ٢ )
ظهر التغير والعبوس في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم، وأعرض
آية رقم ٢
لأجل أن الأعمى عبد الله بن أم مكتوم جاءه مسترشدا، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم منشغلا بدعوة كبار قريش إلى الإسلام.
آية رقم ٣
وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ( ٣ ) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى ( ٤ )
وأيُّ شيء يجعلك عالمًا بحقيقة أمره ؟ لعله بسؤاله تزكو نفسه وتطهر،
آية رقم ٤
أو يحصل له المزيد من الاعتبار والازدجار.
آية رقم ٥
أَمَّا مَنْ اسْتَغْنَى ( ٥ ) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ( ٦ ) وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى ( ٧ )
أما مَن استغنى عن هديك،
آية رقم ٦
فأنت تتعرض له وتصغي لكلامه،
آية رقم ٧
وأي شيء عليك ألا يتطهر من كفره ؟
آية رقم ٨
وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى ( ٨ ) وَهُوَ يَخْشَى ( ٩ ) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى ( ١٠ ) كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ( ١١ ) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ ( ١٢ ) فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ( ١٣ ) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ( ١٤ ) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ( ١٥ ) كِرَامٍ بَرَرَةٍ ( ١٦ )
وأمَّا من كان حريصا على لقائك،
آية رقم ٩
وهو يخشى الله من التقصير في الاسترشاد،
آية رقم ١١
ليس الأمر كما فعلت يا محمد، إن هذه السورة موعظة لك ولكل من شاء الاتعاظ.
آية رقم ١٢
فمن شاء ذكر الله وَأْتَمَّ بوحيه.
آية رقم ١٣
هذا الوحي، وهو القرآن في صحف معظمة، موقرة،
آية رقم ١٤
عالية القدر مطهرة من الدنس والزيادة والنقص،
آية رقم ١٥
بأيدي ملائكة كتبة، سفراء بين الله وخلقه،
آية رقم ١٦
كرام الخلق، أخلاقهم وأفعالهم بارة طاهرة.
آية رقم ١٧
قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ( ١٧ ) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ( ١٨ ) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ( ١٩ ) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ( ٢٠ ) ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ( ٢١ ) ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ ( ٢٢ ) كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ ( ٢٣ )
لُعِنَ الإنسان الكافر وعُذِّب، ما أشدَّ كفره بربه ! !
آية رقم ١٨
ألم ير مِن أيِّ شيء خلقه الله أول مرة ؟
آية رقم ١٩
خلقه الله من ماء قليل- وهو المَنِيُّ- فقدَّره أطوارا،
آية رقم ٢٠
ثم بين له طريق الخير والشر،
آية رقم ٢١
ثم أماته فجعل له مكانًا يُقبر فيه،
آية رقم ٢٢
ثم إذا شاء سبحانه أحياه، وبعثه بعد موته للحساب والجزاء.
آية رقم ٢٣
ليس الأمر كما يقول الكافر ويفعل، فلم يُؤَدِّ ما أمره الله به من الإيمان والعمل بطاعته.
آية رقم ٢٤
فَلْيَنْظُرْ الإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ ( ٢٤ ) أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبّاً ( ٢٥ ) ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقّاً ( ٢٦ ) فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبّاً ( ٢٧ ) وَعِنَباً وَقَضْباً ( ٢٨ ) وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً ( ٢٩ ) وَحَدَائِقَ غُلْباً ( ٣٠ ) وَفَاكِهَةً وَأَبّاً ( ٣١ ) مَتَاعاً لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ ( ٣٢ )
فليتدبر الإنسان : كيف خلق الله طعامه الذي هو قوام حياته ؟
آية رقم ٢٥
أنَّا صببنا الماء على الأرض صَبًّا،
آية رقم ٢٦
ثم شققناها بما أخرجنا منها من نبات شتى،
آية رقم ٢٨
وعنبًا وعلفًا للدواب،
آية رقم ٢٩
وزيتونًا ونخلا،
آية رقم ٣٠
وحدائق عظيمة الأشجار،
آية رقم ٣١
وثمارًا وكلأ،
آية رقم ٣٢
تَنْعَمون بها أنتم وأنعامكم.
آية رقم ٣٣
فَإِذَا جَاءَتْ الصَّاخَّةُ ( ٣٣ ) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ( ٣٤ ) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ ( ٣٥ ) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ( ٣٦ ) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ( ٣٧ )
فإذا جاءت صيحة يوم القيامة التي تصمُّ مِن هولها الأسماع،
آية رقم ٣٤
يوم يفرُّ المرء لهول ذلك اليوم من أخيه،
آية رقم ٣٧
لكل واحد منهم يومئذٍ أمر يشغله ويمنعه من الانشغال بغيره.
آية رقم ٣٨
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ( ٣٨ ) ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ ( ٣٩ ) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ ( ٤٠ ) تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ ( ٤١ ) أُوْلَئِكَ هُمْ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ ( ٤٢ )
وجوه أهل النعيم في ذلك اليوم مستنيرة،
آية رقم ٤٠
ووجوه أهل الجحيم مظلمة مسودَّة،
آية رقم ٤١
تغشاها ذلَّة.
آية رقم ٤٢
أولئك الموصوفون بهذا الوصف هم الذين كفروا بنعم الله وكذَّبوا بآياته، وتجرؤوا على محارمه بالفجور والطغيان.
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

42 مقطع من التفسير