ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﱷ ​

قوله تعالى : وَلَن ترضى عَنكَ اليهود. . . (١)
كان بعضهم يقول : غالب استعمال الملة فيما عدا الدّين المحمدي، ولذلك كانوا ينتقدون على أثير الدين الأبهري(٢) في كتابه في أصول الدين حيث قالوا : قال الملّيّون : يعني به الإسلاميين قال : وهذا على حذف وَلَن تَرْضَى عَنكَ اليَهُودُ حَتّى تتبعَ مِلتهُم ولا النصارى حتى تتبع ملتهم، وفيه المبالغة في لفظ « لَن » و « حَتَّى » وفي تكرير « لاَ ».
قوله تعالى : قُلْ إِنَّ هُدَى الله. . .
يحسن أن يكون أمرا لكل واحد من الناس أن يقول ذلك.
قيل لابن عرفة : النصارى يوافقوننا على ذلك ويقولون : إن دينهم هُو هُدى الله ؟
فقال : إن هُدَى الله على ثلاثة أقسام : هدى باعتبار ما في نفس الأمر، وهدى باعتبار الدليل العقلي، وهدى باعتبار الدعوى ؛ فالمراد أن هدى الله الذي دل الدليل العقلي عليه هو الهدى، وهو الهادي إلى الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم.
قوله تعالى : وَلَئِنِ اتبعت أَهْوَآءَهُم. . . (٣)
خطاب على سبيل التهييج والإلهاب، وعطف النصير على الولي تأسيس، لأن الولي إما أخص من النصير أو بينهما عموم وخصوص من وجه دون وجه. وعلى كل تقدير فالعطف تأسيس وانظر ابن عطية(٤) وانظر ما قيدت في سورة العنبكوت وفي سورة الفتح(٥).

١ - وقال البسيلي أيضا في تفسير قوله تعالى:
حتى تتبع ملتهم حذف من الأول للدلالة على الثاني..
٢ - المفضل بن عمر المفضل الأبهري (أثير الدين) حكيم منطفي. من تصانيفه هداية الحكمة. تنزيل الأفكار في تعديل الأسرار، شرح ايساغوجي وكلاهما في المنطق. توفي سنة ٦٦٣هـ/١٢٦٤م. كحالة، معجم المؤلفين: ١٢/٣١٥..
٣ - قال البسيلي معلقا على هذا الجزء من الآية:
ولئن اتبعت أهواءهم يدل على نفي التحسين والتقبيح عقلا وأن الحاصل للمقلد غير علم..
٤ - المحرر الوجيز ١/٣٤٥..
٥ - لا وجود لتفسير سورة العنكبوت في جميع النسخ المعتمدة بما في ذلك التقييدان الكبير والصغير للبسيلي، أما سورة الفتح فيوجد بعض تفسيرها في النسخة ج رقم ٣٤٥٣ بالمجلد الرابع ص ٣٤١ و. (تقييد الأبي)، وفي النسخة رقم ١٠٩٧٢ ص ٢٤٩ و (التقييد الكبير للبسيلي)..

تفسير ابن عرفة

عرض الكتاب
المؤلف

أبو عبد الله محمد بن محمد ابن عرفة الورغمي التونسي المالكي

تحقيق

جلال الأسيوطي

الناشر دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
الطبعة الأولى، 2008 م
عدد الأجزاء 4
التصنيف التفسير
اللغة العربية