التَّفسير
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
الذكر استغراق الذاكر في شهود المذكور، ثم استهلاكه في وجود المذكور، حتى لا يبقى منك أثر يذكر، فيقال قد كان مرةً فلان.
فاذكروني أذكركم أي كونوا مستهلكين في وجودنا، نذكركم بعد فنائكم عنكم، قال الله تعالى : إنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ [ الذاريات : ١٦ ] كانوا وقتاً ولكنهم بانوا دائماً :
أناس حديث حسن *** فكن حديثاً حسناً لمن وعنى
وطريقة أهل العبارة فاذكروني بالموافقات أذكركم بالكرامات، وطريقة أهل الإشارة فاذكروني بِتَرْكِ كل حظ أذكركم بأن أقيمكم بحقي بعد فنائكم عنكم.
فاذكروني مكتفين بي عن عطائي وأفضالي أذكركم راضياً بكم دون أفعالكم.
فاذكروني بذكري لكم ما تذكرون، ولولا سابق ذكري لما كان لاحِقُ ذكركم.
فاذكروني بقطع العلائق أذكركم بنعوت الحقائق.
ويقال اذكرني لكل مَنْ لَقِيتَه أذكرك لمن خاطَبتُه، " فمن ذكرني في مَلأٍ ذكرته في ملأ خيرٍ منهم ".
ويقال واشكروني على عظيم المِنَّةِ عليكم بأن قُلْتُ : فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ .
ويقال الشكر من قبيل الذكر، وقوله : ولا تكفرون النهي عن الكفران أمرٌ بالشكر، والشكر ذكر، فكرر عليك الأمر بالذكر، والثلاث أول حدِّ الكثرة، والأمر بالذكر الكثير أمر بالمحبة لأنَّ في الخبر :" من أحب شيئاً أكثر ذكره " فهذا - في الحقيقة - أمرٌ بالمحبة أي أحْبِبْني أحبك ؛ فاذكروني أذكركم أي أحبوني أحببكم.
ويقال : فاذكروني بالتذلل أذكركم بالتفضُّل.
فاذكروني بالانكسار أذكركم بالمبار.
فاذكروني باللسان أذكركم بالجِنان.
فاذكروني بقلوبكم أذكركم بتحقيق مطلوبكم.
فاذكروني على الباب من حيث الخدمة أذكركم بالإيجاب على بساط القربة بإكمال النعمة.
فاذكروني بتصفية السِّر أذكركم بتوفية البرِّ.
فاذكروني بالجهد والعناء أذكركم بالجود والعطاء.
فاذكروني بوصف السلامة أذكركم يومَ القيامة يومَ لا تنفع الندامة.
فاذكروني بالرهبة أذكركم بتحقيق الرغبة.
لطائف الإشارات
عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري