التَّفسير
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
قوله: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ.
سأل/ أصحاب النبي [عليه السلام] على من ينبغي أن يفضلوا، فأنزل الله الآية، وهذا قبل أن تفرض الزكاة.
وقيل: هي منسوخة بالزكاة.
وقيل: هي محكمة فيها صفة أين يوضع التطوع، والزكاة مفروضة على بابها.
وهذه الآية تدل على أن النفقة على الوالدين من الصدقة.
قوله: كُتِبَ عَلَيْكُمُ القتال.
أكثر العلماء على أن الجهاد فرض يحمله الإمام ومن معه عن الناس، وليس على كل رجل ذلك فرض.
ومعنى كُتِبَ عَلَيْكُمُ فرض عليكم، وهو كالصلاة على الموتى ودفنهم، دليله قوله: فَضَّلَ الله المجاهدين بأموالهم وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى القاعدين دَرَجَةً وَكُلاًّ وَعَدَ الله الحسنى [النساء: ٩٥]. فأخبر أن الكل له الحسنى وهي الجنة، وأن المجاهدين أفضل له.
وقال ابن جبير: " هو فرض على جميع المسلمين ".
وقد قيل: هي ناسخة واجبة لما أمروا به من العفو والصفح بمكة.
وقيل: هي منسوخة بقوله: وَمَا كَانَ المؤمنون لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً [التوبة: ١٢٢].
وقيل: هي على الندب لا على الوجوب.
وقد قال عطاء: " هي فرض على الصحابة خاصة ". وهو قول مطعون فيه.
قوله: وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ.
الكره بضم الكاف ما كان من نفسك، وبالفتح ما أُكْرِهْتَ عليه فيه.
وقال معاذ بن مسلم: " الكُره المشقة، والكَره الإجبار ".
وقيل: هما لغتان: كالضُّعف والضَّعف.
الهداية الى بلوغ النهاية
أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي