التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
)وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ) ( البقرة : ٢٥٠ )
قوله تعالى : ولما برزوا لجالوت وجنوده أي ظهر طالوت، وجنوده ؛ مأخوذ من «البراز » - وهي الأرض الواسعة البارزة الظاهرة.
قوله تعالى : قالوا ربنا أفرغ علينا صبراً : إفراغ الشيء على الشيء يدل على عمومه له ؛ والمعنى املأ قلوبنا، وأجسادنا صبراً حتى نثبت.
قوله تعالى : وثبت أقدامنا يعني اجعلها ثابتة لا تزول : فلا نفر، ولا نهرب ؛ وربما يراد ب «الأقدام » ما هو أعم من ذلك ؛ وهو تثبيت القلوب أيضاً.
قوله تعالى : وانصرنا على القوم الكافرين أي قوِّنا عليهم حتى نغلبهم.
الفوائد :
١ - من فوائد الآية : أن من تمام العبودية أن يلجأ العبد إلى ربه عند الشدائد ؛ لقوله تعالى : ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبراً .
٢ - ومنها : أن التجاء الإنسان إلى الله عند الشدائد سبب لنجاته، وإجابة دعوته، لقوله تعالى بعد ذلك : فهزموهم بإذن الله [ البقرة : ٢٥١ ] ؛ وأما اعتماد الإنسان على نفسه، واعتداده بها فسبب لخذلانه، كما قال تعالى : ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً وضاقت عليكم الأرض بما رحبت [ التوبة : ٢٥ ] ؛ وهذا مشهد عظيم في الواقع ؛ فإن كثيراً من الناس إذا أعطاه الله سبحانه وتعالى نعمة في بدنه، أو ماله، أو أهله يرى أن ذلك من حوله، وقوته، وكسبه ؛ وهذا خطأ عظيم ؛ بل هو من عند الله ؛ هو الذي منّ به عليك ؛ فانظر إلى الأصل - لا إلى الفرع - ؛ والنظر إلى الفرع، وإهمال الأصل سفه في العقل، وضلال في الدين ؛ ولهذا يجب عليك إذا أنعم الله عليك بنعمة أن تثني على الله بها بلسانك، وتعترف له بها في قلبك، وتقوم بطاعته بجوارحك.
٣ - ومن فوائد الآية : اضطرار الإنسان إلى ربه في تثبيت قدمه على طاعة الله ؛ لقوله تعالى : وثبت أقدامنا .
٤ - ومنها : ذكر ما يكون سبباً للإباحة ؛ لقوله تعالى : وانصرنا على القوم الكافرين ؛ لم يقولوا : على أعدائنا ؛ كأنهم يقولون : انصرنا عليهم من أجل كفرهم ؛ وهذا في غاية ما يكون من البعد عن العصبية، والحمية ؛ يعني ما طلبنا أن تنصرنا عليهم إلا لأنهم كافرون.
تفسير القرآن الكريم
محمد بن صالح بن محمد عثيمين المقبل الوهيبي التميمي