ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾ ﰜ ​

هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم ( ٢٨ ).
٤١- هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا قالوا : هكذا كان الناس على المنهج القديم : ليس تحليل ولا تحريم، ولكن الأنبياء حللوا أشياء وحرموا أشياء [ سر العالمين وكشف ما في الدارين ضمن مجموع رسائل الإمام الغزالي رقم ٦ ص : ٢٧ ].
٤٢- قال مالك لما سئل عن الاستواء : " الاستواء معلوم والكيفية مجهولة، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة " (١).
وقال سفيان بن عيينة(٢) : يفهم منه ما فهم من قوله : ثم استوى إلى السماء
وقد تحزب الناس فيه : فضل فريق وأجروه على الظاهر، وتبعهم آخرون إذ ترددوا فيه وإن لم يجزموا.
وفاز من قطع بنفي الاستقرار، فإن تردد في مجمله ورآه، فلا يعاب عليه.
وتكلف تعلم الأدلة على نفي الاستقرار، لا نراه واجبا على آحاد الناس، بل يجب على شخص في كل إقليم أن يقوم به، يدفع البدع إذا ثارت عليه.
فإذن المتشابه : ما لا يفهم معناه، وذلك محال في محل التكليف، فنعلم قطعا أن هذه الآية ما أريد بها الاستقرار، فلا تشابه فيها. [ المنخول : ١٧٢-١٧٣ ].
٤٣- وهو بكل شيء عليم باق على العموم. [ المستصفى : ٢/٩٩ ].
٤٤- وهو بكل شيء عليم فإنه عالم بذاته. [ المنخول : ٤٤ ].
٤٥- وهو بكل شيء عليم دل العقل على عمومه، ولا يعارضه قوله تعالى : قل أتنبئون الله بما لا يعلم (٣) إن معناه : ما لا يعلم له أصلا، أي يعلم أنه لا أصل له، ولا يعارضه قوله تعالى : حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم (٤) إذ معناه : أنه يعلم المجاهد كائنة حاصلة. [ المستصفى : ٢/١٣٨ ].

١ - ن. تفسير قوله تعالى: الرحمان على العرش استوى (طه: ٤)..
٢ - هو الإمام الكبير شيخ الإسلام أبو محمد سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي من تابعي التابعين، وقد اتفق العلماء على جلالته وعظم مرتبته. ولد سنة ١٠٨ هـ. وطلب الحديث وهو حدث، ولقي الكبار وحمل عنهم علما جما وأتقن وجود، وجمع وصنف، وعمر دهرا، وازدحم الخلق عليه وانتهى إليه علو الإسناد. توفي ٢٩٨هـ. ن حلية الأولياء ٧/٢٧٠ وتاريخ بغداد ٩/١٧٤، وسير أعلام النبلاء ٨/٤٠٠..
٣ - يونس: ١٨..
٤ - محمد: ٣٢..

جهود الإمام الغزالي في التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير