التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
)يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ) ( البقرة : ٩ )
التفسير :
قوله تعالى : يخادعون الله أي بإظهار إسلامهم الذي يعصمون به دماءهم، وأموالهم..
قوله تعالى : والذين آمنوا معطوف على لفظ الجلالة ؛ والمعنى : ويخدعون الذين آمنوا بإظهار الإسلام، وإبطان الكفر، فيظن المؤمنون أنهم صادقون..
قوله تعالى : وما يخدعون إلا أنفسهم أي ما يخدع هؤلاء المنافقون إلا أنفسهم، حيث منَّوها الأماني الكاذبة..
قوله تعالى : وما يشعرون أي ما يشعر هؤلاء أن خداعهم على أنفسهم مع أنهم يباشرونه ؛ ولكن لا يُحِسُّون به، كما تقول : " مَرَّ بي فلان ولم أشعر به "..
الفوائد :
. ١ من فوائد الآية : مكر المنافقين، وأنهم أهل مكر، وخديعة ؛ لقوله تعالى : يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم ؛ ولهذا قال الله تعالى في سورة المنافقين : هم العدو فاحذرهم [ المنافقون : ٤ ] ؛ فحصر العداوة فيهم ؛ لأنهم مخادعون..
. ٢ ومنها : التحفظ من المنافقين ؛ لأنه إذا قيل لك : " فلان يخدع " فإنك تزداد تحفظاً منها ؛ وأنه ينبغي للمؤمن أن يكون يقظاً حذراً، فلا ينخدع بمثل هؤلاء..
فإن قال قائل : كيف نعرف المنافق حتى نكون حذرين منه ؟
فالجواب : نعرفه بأن نتتبع أقواله، وأفعاله : هل هي متطابقة، أو متناقضة ؟ فإذا علمنا أن هذا الرجل يتملق لنا، ويظهر أنه يحب الإسلام، ويحب الدين، لكن إذا غاب عنا نسمع عنه بتأكد أنه يحارب الدين عرفنا أنه منافق ؛ فيجب علينا أن نحذر منه..
. ٣ ومن فوائد الآية : أن المكر السيئ لا يحيق إلّا بأهله ؛ فهم يخادعون الله، ويظنون أنهم قد نجحوا، أو غلبوا ؛ ولكن في الحقيقة أن الخداع عائد عليهم ؛ لقوله تعالى : وما يخدعون إلا أنفسهم : فالحصر هنا يدل على أن خداعهم هذا لا يضر الله تعالى شيئاً، ولا رسوله، ولا المؤمنين..
. ٤ ومنها : أن العمل السيئ قد يُعمي البصيرة ؛ فلا يشعر الإنسان بالأمور الظاهرة ؛ لقوله تعالى : وما يشعرون أي ما يشعرون أنهم يخدعون أنفسهم ؛ و " الشعور " أخص من العلم ؛ فهو العلم بأمور دقيقة خفية ؛ ولهذا قيل : إنه مأخوذ من الشَّعر ؛ والشعر دقيق ؛ فهؤلاء الذين يخادعون الله، والرسول، والمؤمنين لو أنهم تأملوا حق التأمل لعرفوا أنهم يخدعون أنفسهم، لكن لا شعور عندهم في ذلك ؛ لأن الله تعالى قد أعمى بصائرهم. والعياذ بالله. ، فلا يشعرون بهذا الأمر..
تفسير القرآن الكريم
محمد بن صالح بن محمد عثيمين المقبل الوهيبي التميمي