ﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ﱚ ​

قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ؛ أي إذا قِيْلَ ليهودِ المدينة: صدِّقوا بالقُرْآنِ؛ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنْزِلَ عَلَيْنَا ؛ يعنونَ التوراةَ.
وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَآءَهُ ؛ أي ويجحدون بما سِوَى الذي أُنزلَ عليهم كقولهِ تعالى: فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ [المؤمنون: ٧] أي سِوَاهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَهُوَ ٱلْحَقُّ ؛ يعني الْقُرْآنَ.
مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَهُمْ ؛ أي مُوافِقاً للتوراةِ وسائر الكتب. ونصبَ مُصَدِّقاً على الحالِ. وقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ ؛ أي قُل لَهم يا مُحَمَّدُ: إنْ كنتم تصدِّقون التوراةِ فلِمَ تقتلون أنبياءَ اللهِ.
مِن قَبْلُ ؛ وليس فيما أُنزلَ عليكم قتلُ الأنبياءِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: إِن كُنْتُمْ مُّؤْمِنِينَ ؛ أي فلِمَ تقتلونَ أنبياءَ الله إنْ كنتم مؤمنينَ بالتوراةِ وقد نُهيتم فيها عن قتلِهم. وقوله (لِمَ) أصله (لِمَا) فحذفت الألفُ فَرقاً بين الخبر والاستفهامِ؛ كقوله (فِيْمَ) و(بمَ) و(مِمَّ) و(عَلاَمَ) و(حتَّى مَ).

صفحة رقم 90
عرض المزيد

كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل

عرض الكتاب
المؤلف

أبو بكر الحداد اليمني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية