ﭥﭦﭧﭨ ﳑ ​

قال أبو إسحاق: ذِكْرَى تكون (١) نصبًا ورفعًا، فمن نصب فعلى المصدر، ودل عليه الإنذار؛ لأن قوله: إِلَّا لَهَا مُنْذِرُونَ معناه: إلا لها مذكرون ذكرى. قال: ويجوز أن تكون في موضع رفع على معنى: إنذارنا ذكرى على خبر الابتداء (٢). وهذا معنى قول الفراء: فقد ذكر (٣) القولين مجملًا (٤).
قوله: ومَا كُنَّا ظَالِمِينَ قال مقاتل: وما كنا ظالمين فنعذب على غير ذنب (٥).
وقال غيره: ومَا كُنَّا ظَالِمِينَ إذ أُهلكوا؛ لأنا قدمنا الإنذار والتذكير (٦).
٢١٠ - قوله تعالى: وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ قال مقاتل: قالت قريش: إنما يجيء بالقرآن الشيطان فيلقيه على لسان محمد فأنزل الله: وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ [يعني: القرآن (٧).
وهذه الآية منتظمة بقوله: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ أي: نزل بالقرآن جبريل وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ] (٨) كما يزعم المشركون.

(١) تكون. في نسخة (ج).
(٢) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٠٢.
(٣) في نسخة (أ)، (ب)، زيادة: إلا لها مذكرون ذكرى، قال: ويجوز أن تكون في موضع رفع. وهي تكرار لما سبق من قول أبي إسحاق.
(٤) "معاني القرآن" للفراء٢/ ٢٨٤. وذكرهما أيضًا ابن جرير ١٩/ ١١٧.
(٥) "تفسير مقاتل" ٥٥ أ.
(٦) "تفسير الثعلبي" ٨/ ١١٧ أ، ولم ينسبه.
(٧) "تفسير مقاتل" ٥٥ أ. وأخرجه عبد الرزاق ٢/ ٧٧، عن قتادة.
(٨) ما بين المعقوفين، ساقط من نسخة (ج).

صفحة رقم 136
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية