التَّفسير
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
يقول تعالى آمراً بعبادته وحده لا شريك له ومخبراً أن من أشرك به عذبه. ثم قال تعالى آمراً لرسوله ﷺ أن ينذر عشيرته الأقربين أي الأدنين إليه، وأنه لا يخلص أحد منهم إلاّ إيمانه بربه عزَّ وجلَّ، وأمره أن يلين جانبه لمن اتبعه من عباد الله المؤمنين، ومن عصاه من خلق الله كائناً من كان فليتبرأ منه، ولهذا قال تعالى : فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي برياء مِّمَّا تَعْمَلُونَ ، وهذه النذارة الخاصة لا تنافي العامة بل هي فرد من أجزائها، كما قال تعالى : لِتُنذِرَ قَوْماً مَّآ أُنذِرَ آبَآؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ [ يس : ٦ ]، وقال تعالى : لِّتُنذِرَ أُمَّ القرى وَمَنْ حَوْلَهَا [ الشورى : ٧ ]، وقال تعالى : لأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَن بَلَغَ [ الأنعام : ١٩ ]، كما قال تعالى : وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأحزاب فالنار مَوْعِدُهُ [ هود : ١٧ ]، وفي « صحيح مسلم » :« والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني، ثم لا يؤمن بي إلاّ دخل النار » وقد وردت أحاديث كثيرة في نزول هذه الآية الكريمة، فلنذكرها، الحديث الأول : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما أنزل الله عزَّ وجلَّ وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقربين « أتى النبي ﷺ الصفا فصعد عليه ثم نادى :» يا صباحاه «، فاجتمع الناس إليه بين رجل يجيء إليه، وبين رجل يبعث رسوله، فقال رسول الله ﷺ :» يا بني عبد المطلب، يا بني فهر، يا بني لؤي، أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم صدقتموني؟ « قالوا : نعم، قال :» فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد « فقال أبو لهب : تباً لك سائر اليوم أما دعوتنا إلاّ لهذا؟ » تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ [ المسد : ١ ]، الحديث الثاني : روى الإمام أحمد عن عائشة قالت : لما نزلت : وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقربين قام رسول الله ﷺ فقال :« يا فاطمة ابنة محمد، يا صفية ابنة عبد المطلب، يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئاً سلوني من مالي ما شئتم » الحديث الثالث : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما نزلت هذه الآية : وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقربين دعا رسول الله ﷺ قريشاً فعمَّ وخصَّ، فقال :« يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني كعب أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا معشر بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار، فإني والله لا أملك لكم من الله شيئاً إلاّ أن لكم رحماً سأبليها ببلاها »
صفحة رقم 1862
وقال الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال. قال رسول الله ﷺ :« يا بني عبد المطلب اشتروا أنفسكم من الله، يا صفية عمة رسول الله ويا فاطمة بنت رسول الله اشتريا أنفسكما من الله، فإني لا أغني عنكما من الله شيئاً، سلاني من مالي ما شئتما » وعن أبي هريرة عن النبي ﷺ :« يا بني قصي، يا بني هاشم، يا بني عبد مناف، أنا النذير، والموت المغير، والساعة الموعد »، الحديث الرابع : قال الإمام أحمد عن قبيصة بن مخارق وزهير بن عمرو قالا : لما نزلت : وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقربين صعد رسول الله ﷺ رضمة من جبل على أعلاها حجر فجعل ينادي :« يا بني عبد مناف إنما أنا نذير، إنما مثلي ومثلكم كرجل رأى العدوا فذهب يربأ أهله رجاء أن يسبقوه فجعل ينادي ويهتف يا صباحاه
؟ ». وقوله تعالى : وَتَوكَّلْ عَلَى العزيز الرحيم أي في جميع أمورك فإنه مؤيدك وحافظك وناصرك ومظفرك ومعلي كلمتك، وقوله تعالى : الذي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ أي هو معتن بك، كما قال تعالى : واصبر لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا [ الطور : ٤٨ ]، قال ابن عباس الذي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ : يعني إلى الصلاة. وقال عكرمة : يرى قيامه وركوعه وسجوده، وقال الحسن : إذا صليت وحدك، وقال الضحاك : أي من فراشك أو مجلسك، وقال قتادة الذي يَرَاكَ قائماً وجالساً وعلى حالاتك، وقوله تعالى : وَتَقَلُّبَكَ فِي الساجدين ، قال قتادة : الذي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي الساجدين قال : في الصلاة يراك وحدك ويراك في الجمع. وعن ابن عباس أنه قال في هذه الآية : يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي، حتى أخرجه نبياً، وقوله تعالى : إِنَّهُ هُوَ السميع العليم أي السميع لأقوال عباده، العليم بحركاتهم وسكناتهم، كما قال تعالى : وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُواْ مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيه [ يونس : ٦١ ] الآية.
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب بن عبد الرزاق بن محيي الدين الرفاعي الحلبي