ﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﳈ ​

إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون قوله عز وجل: إِنَّ الَّذِينَ اتَّقوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَآئِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ قرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة طَآئِفٌ، وقرأ الباقون طَيْفٌ واختلف في هاتين القراءتين على قولين: أحدهما: أن معناهما واحد وإن اختلف اللفظان، فعلى هذا اختلف في تأويل ذلك على أربعة تأويلات: أحدها: أن الطيف اللمم كالخيال يلم بالإنسان. والثاني: أنه الوسوسة، قاله أبو عمرو بن العلاء. والثالث: أنه الغضب، وهو قول مجاهد. والرابع، أنه الفزع، قاله سعيد بن جبير. والقول الثاني: أن معنى الطيف والطائف مختلفان، فالطيف اللمم، والطائف كل شيء طاف بالإنسان. تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُمْ مُّبْصِرُونَ فيه وجهان: أحدهما: علموا فإذا هم منتهون. والثاني: اعتبروا فإذا هم مهتدون.

صفحة رقم 289
عرض المزيد

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

تحقيق

السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء 6
التصنيف التفسير
اللغة العربية